Surnom qu'Ésaïe donne à Jérusalem ( Esa 29:1-2 , 7 ), en lui annonçant, un an avant l'invasion de Sanchérib l'interprétation de ce terme symbolique est obscure : peut-être « âtre, ou autel, de Dieu », par allusion à (a) Nos versions disent ordinairement : « tua les deux lions de Dieu (interprétés : les hommes les plus ariels, litt. lions de Dieu  : c'est le nom que les Perses et les Arabes donnent encore aujourd'hui à des guerriers d'une valeur extraordinaire. » Ce serait donc un surnom honorifique, (b) Les LXX, supposant

entretien qui commente la parabole des vignerons d'après la relation de Matthieu ( Mt 21:40-44 ), lui seul a l'aveu de ses interlocuteurs, devait suivre le meurtre du « fils », cite en l'appliquant manifestement à sa personne un texte de l'A.T. ( Ps 118:22 ), où il est question d'une « pierre rejetée par ceux qui Les apôtres devaient être naturellement amenés à reprendre le texte et son application. Hry B.

Frommel, est un acte austère qui met singulièrement à l'épreuve la virilité de notre vouloir, et qui consiste à revenir sur soi seul, à se prendre, à se saisir soi-même, non pas par l'imagination et tel vertu duquel, nous rassemblant, nous ramassant, nous concentrant sur nous-mêmes, nous nous apercevons à La clarté de cette vision nous oblige à ce retour sur nous-mêmes que décrit si intensément G. B.

Elle était limitée à l'Est par la Cappadoce, au Nord par la Galatie, à l'Ouest par la Phrygie, au Sud cette route plusieurs villes furent fondées : Iconium ou Iconie (voir art.), aujourd'hui Konia, qui, à Pendant l'époque romaine, une partie de la Lycaonie fut rattachée à la province de Galatie. C'est ce qui a fait émettre l'hypothèse que les Églises d'Iconie, de Lystre et de Derbe peuvent avoir B.

(b) L'ancienne flûte de roseau, hébreu khâlil ( Esa 30:29 ), appelée primitivement ougâb = chalumeau Les instruments à percussion, qui servent à marquer le rythme , (a) Le tambourin (thôf), tenu de la main (b) Les cymbales (tseltselim ou metsilthaïm), deux plaques (quelques fois deux cônes) de cuivre ou de à nos mandolines. Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à

Il m'a donné le Livre (l'Evangile) et il a fait de moi un prophète. » (Trad. E. M0NTET, 1929). b) Auteurs musulmans divers. « Jésus cheminait un jour avec ses apôtres. On s'accorde à le dater du III e siècle. b) Papyrus d'Oxyrhynque (l'actuelle Bernesé, en Egypte moyenne En 1896-97, B.P. Grenfell et A.S. I 1. est à peu près identique à Mt 7:5 = Lu 6:42 . 2. Cf.

A. B. A. La situation de Paul (cf. Introd.). B. La situation de l'Église. juifs de Paul, alors que, d'après Ro 16 , il en avait davantage à Rome ; (b) la différence entre le groupe B. Le but.

Le sens primitif est : fumée d'une substance qu'on brûle dans un sacrifice ; le sens ordinaire dans l'A.T Ce terme se rapporte à la préparation des parfums : il est ordinairement précédé du mot qtôreth  ; on Il est produit par le boswellia Carteri Birdw. et le b. Le nom spécifique du b. thurifera signifie porte-encens. , les infér. à segments larges, les super. à segm. aigus presque filiformes ; les ombelles sont composées

On a conjecturé aussi, à cause du rapprochement des termes, que Caïn représente les Kéniens ( No 24:22 la valeur sacrée de la vie humaine, à la sainteté morale de Dieu, à la misère de l'homme livré à ses savoir que le résultat du péché est une disposition à se laisser aller sur la pente et à multiplier les actes mauvais ( Ge 4:7 b ). Avant d'abandonner à ses propres voies l'humanité qui l'a refusé pour guide, Dieu la remet aux directions

Esaïe ( Esa 11:1 ), comparant la maison de David à un arbre brisé, annonce que de sa racine (Isaï) sortira Le serviteur de l'Éternel est aussi comparé à un rejeton, dans Esa 53:2 . (cf. V B.