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Matthieu: 7.2

celui-ci doit montrer dans ses rapports avec Dieu un cœur simple et droit, qui ne cherche pas à servir deux

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Jean: 13.1

Chapitre 13. 1 à 20 Le lavement des pieds.

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Romains: 6.5

L'union vivante de deux tiges de la même plante ou des rameaux et du tronc, tel est l'emblème de la communion

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PSAUMES

prière pour obtenir la délivrance, et Ps 144 12-15 actions de grâces pour une période de prospérité) Esa 22:15 contre Shebna, Jer 20:3 contre Pashkour). khidoth, v. 2), 105 et 106, 136 (curieux mélange du genre historique et de la litanie), 89 (les v. 20 confirmée par la notice qui clôt le deuxième livre : « Fin des prières de David, fils d'Isaï » (72:20 la 1re et ne formait qu'un seul recueil terminé par la notice : « Fin des prières de David » ( Ps 72:20

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1 Jean: 5.20

éternelle. ( verset 13 ) L'apôtre exprime cette assurance par ce mot trois fois répété : ( versets 18,19,20

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PIERRE (1re épître de)

des fidèles ( 1Pi 5:1 , 7 ) et en exhortant les lecteurs à la fermeté et à la vigilance ( 1Pi 5:8 , 11 Ephésiens (ainsi : 1Pi 2:4 , 8 et Ro 9:32 4:10 et Ro 12:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 4:1 4:8 et Jas 5:20 , etc.) ; et la priorité paraît être plutôt du côté de Jacques, plus bref et abrupt citations sont faites d'après le texte grec des LXX, et nulle part, quand il y a des divergences entre les deux 15:40 ) pendant le deuxième voyage missionnaire.

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PROPHÈTE 5.

tellement affecté dans sa sollicitude pour son peuple qu'il « crie à Jéhovah toute la nuit » ( 1Sa 15 va jusqu'au sanctuaire du roi d'Israël pour disputer son peuple au formalisme corrupteur ( Am 7:10 , 15 Désespoir en présence des insuccès de sa mission ; il s'en prend à Dieu même : ( Jer 20 7 , 10 , 14 , Jer 36:26 20:1-3 37:18 26:7 , 11 , etc.) --, abandonné par le peuple lui-même, ce qui achève de faire lumière à toujours, Ton Dieu sera ta gloire, Et ton soleil ne se couchera plus. ( Esa 60:1 , 14 , 19,20

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NOÉ (arche de)

Heb 11:7 ) et la Pechitto avaient déjà traduit dans les deux cas par le même mot grec kibôtos. Les deux arches en effet n'ont rien de commun, ni par les dimensions, ni par l'affectation, ni par le devait avoir environ 156 m. de long, 26 m. de large et 16 m. de haut (la coudée indiquée dans Ge 6:15

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IDOLÂTRIE

L'idolâtrie, ou culte des images, présente en Israël deux aspects également inconciliables avec le culte une expression comme celle-ci : « La désobéissance obstinée est comme faux dieux et idoles » ( 1Sa 15 Après le schisme, le culte des faux dieux subsiste dans les deux royaumes. La réforme d'Asa (1Ro 15) et surtout celle d'Ézéchias (2Ro 18), inspirée par Ésaïe, font momentanément Toutefois, chez les chrétiens, il dénonce comme idolâtrie non seulement les cultes de faux dieux ( Ga 5:20

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Daniel: 9.27

La même expression ( rabbim ) avait déjà été employée par Esaïe 52.14  ; 53.11-12 : Mon serviteur juste

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Néhémie: 10.2

Séraïa est vraisemblablement le prince de la maison de Dieu qui reparaîtra 11.11  ; il aura signé en

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Ezéchiel: 26.20

Le mot tsevi désigne un joyau (comparez 20.15 ; Esaïe 13.19 ).

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