Matthieu: 18.4
Les dispositions naturelles de l'homme sont tout l'inverse, soit à l'égard de Dieu, soit envers le prochain
Colossiens: 1.15
Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
Job: 42.16
péchés, le juste qui mourait pour les leurs ( Esaïe 53.11 ).
Luc: 18.8
délivrance des élus est exprimée en divers endroits des Ecritures dans les mêmes termes. ( Romains 16.20
SAINT, SAINTETE
Les cieux sont saints, comme la demeure même de Dieu (De 26:15), mais tout lieu de la terre où l'Éternel Ainsi la réponse du Ps 15 à la question : « Qui demeurera sur la montagne sainte ? 43:3 57:15 ). ). « Je n'agirai pas selon mon ardente colère, je renonce à détruire Éphraïm : car je suis Dieu et non Jn 17:11 : « Père saint ! Garde-les en ton nom ! »).
ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)
, nos versions disent parfois : oracles de Dieu ( Ps 12:7 , Ac 7:38 , Heb 5:12 , 1Pi 4:11 ) ; dans la :1-19 parallèle Luc 7:18-35 ), ses appels aux villes rebelles ( Mt 11:20-24 parallèle Luc 10:13 , 16 » ( Mt 11:15 5 13:9 , 43 ), « celui d'entre vous qui voudra être le premier sera le serviteur de tous De même il faut renoncer à remodeler l'oeuvre de Matthieu l'apôtre. Luc 12:1-12 , 22-59 13:18-30 , 34 14:15-35 15:3-7 16:10 17:1-10 , 20-37 ).
Jean: 16.24
demandaient pas au nom de Jésus , parce qu'ils n'avaient pas encore reconnu en lui l'unique médiateur entre Dieu
Jérémie: 21.8
se fit pas faute de répéter, soit au roi, soit au peuple ( 38.1 et suivants 38.17 et suivants ; 27.11
Galates: 4.1
Chapitre 4. 1 à 11 Comment d'esclave l'héritier est devenu enfant de Dieu, et ne saurait retourner sous
PÉCHÉ (6.)
Jésus appelle indistinctement tous les hommes « les méchants » ( Mt 7:11 ). , parce qu'ils n'ont pas encore pris au sérieux le devoir du renoncement total ( Mt 19:16 , 26 ). Mt 20:28 ). :22 , 15:24 9:41 ). ( Mt 19:30 20:16 , Mr 10:31 , Lu 13:30 ) C'est au salut que la grâce divine appelle tous les hommes.
THÉOPHANIE
La Bible nous dit que Dieu, en lui-même, ne peut être représenté sous aucune forme ( Ex 20:4 , De 4:15 5:8), que nul ne peut le voir et vivre ( Ex 33:20 ), qu'il habite une lumière inaccessible, que nul Dieu nous y est représenté ( Ex 33:11 ) parlant à Moïse « face à face, comme un homme parle à un autre ... le Verbe s'est fait chair » ( Jn 1:1-14 ) ; « image du Dieu invisible » ( Col 1:15 ) ; « qui m'a ( Jn 20 ) a été de n'avoir pas su reconnaître, dans l'attitude de ses condisciples, la preuve de la
Deutéronome: 1.1
déterminations géographiques qui suivent à toutes les paroles que Moïse avait transmises à Israël de la part de Dieu