L'art de broder, que les Israélites pratiquaient très habilement, était connu chez eux de longue date approximativement au franc, « broderie » ; nos versions les traduisent diversement : 1. riqmd ( Jug 5:30 , Ps 45:15 Quels que soient les termes employés, ces travaux d'aiguille avaient beaucoup d'analogie ; les deux premiers Ex 38:23 cite Oholiab comme un artiste fort expert dans ces travaux. Ls F.

Mais l'anthropomorphisme : « la face de Dieu » est très fréquent ; il n'était pas possible de la voir faveur de Dieu, voulait cependant, comme témoignage de la présence protectrice de Dieu sur son peuple, voir par derrière (verset 23), indirectement, par les manifestations de sa grâce ou de sa puissance. De même, alors que le Christ s'entretient avec Moïse et Élie sur la montagne de la Transfiguration, son face » employé librement signifiera présence, figure, ou la personne tout entière ( Ex 10:28 Esa 3:15

ou son compagnon d'enfance (pour le sens du terme gr. suntrophos oui lui est appliqué dans 2Ma 9:29, voir --Pour ces deux personnages, voir aussi Palestine au siècle de J. -C. 3. L'apôtre Philippe . Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et Pour l'apocryphe « évangile de Philippe », voir Évang, apocr. Paul fait prisonnier à Jérusalem était amené à Césarée pour une captivité de plus de deux ans ( Ac 23

Ce nom (hébreu nethinim  ; LXX, nathinayoï) signifie « donnés » ; en effet, on disait que Moïse ( No Il paraît que, comme les lévites, ils habitaient les villes lévitiques, lorsqu'ils n'exerçaient pas leurs En tant que membres (bien que subalternes) du clergé, les néthiniens ne payaient pas de taxes. ( Esd aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision des lévites ; 1Ch 23 No 3:9 8:19 ) de même que les chantres et les portiers, ( 1Ch 15:16 26:1 , 19 ) qui dans Esdras et Nehémie

Mot dérivé de l'hébreu hôchiyâh'nnâ, que les Juifs postérieurs abrégèrent en hôcha'nna, d'où est venu cantique chanté au moment de la Pâque et aux autres grandes fêtes, notamment à celle des Tabernacles ; voir C'est par ces derniers mots que commence le chant de victoire qui doit accueillir le Messie faisant son encore dans la bouche des enfants qui font une ovation à Jésus, un peu après, dans le Temple ( Mt 21:15 Mt 21:9 , 15 ), « Hosanna au plus haut des cieux » ( Mt 21:9 , Mr 11:10 ), « Béni soit le Roi d'Israël