L'auteur exhorte ensuite les fidèles à l'amour fraternel ( 1Pi 4:7 , 11 ) et à la patience dans l'épreuve la fermeté et à la vigilance ( 1Pi 5:8 , 11 ). Et l'auteur exhorte ses lecteurs à la sainteté ( 1Pi 1:15 ) et à l'amour fraternel ( 1Pi 4:8 ) ; il place Il y a aussi des points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas entre les deux textes, on ne sent l'influence de l'hébreu.

Mr 15:15 et parallèle) « Et il le livra au peuple, avant [c-à-d, le jour précédant] le premier [jour] Mr 15:22-32 et parallèle) Ils emmenèrent deux malfaiteurs et les crucifièrent chacun d'un côté du Seigneur A l'heure même, le rideau du temple de Jérusalem se fendit en deux. » 7:25 : (cf. --Alors, pleines d'effroi, les femmes s'enfuirent. » 11:45-49 : (Cf Mt 28:11-15 ) Ce que voyant, les On en possède deux recensions, A, B, conservées dans des versions latine et copte.

son peuple qu'il « crie à Jéhovah toute la nuit » ( 1Sa 15:11 ), ce qui ne l'empêche pas de dire à ceux va jusqu'au sanctuaire du roi d'Israël pour disputer son peuple au formalisme corrupteur ( Am 7:10 , 15 Désespoir en présence des insuccès de sa mission ; il s'en prend à Dieu même : ( Jer 20 7 , 10 , 14 , Jer 36:26 20:1-3 37:18 26:7 , 11 , etc.) --, abandonné par le peuple lui-même, ce qui achève de faire toujours, Ton Dieu sera ta gloire, Et ton soleil ne se couchera plus. ( Esa 60:1 , 14 , 19,20 , cf. chap

une expression comme celle-ci : « La désobéissance obstinée est comme faux dieux et idoles » ( 1Sa 15 Après le schisme, le culte des faux dieux subsiste dans les deux royaumes. La réforme d'Asa (1Ro 15) et surtout celle d'Ézéchias (2Ro 18), inspirée par Ésaïe, font momentanément , un autre à Béthel, aux deux extrémités du royaume de Samarie. Toutefois, chez les chrétiens, il dénonce comme idolâtrie non seulement les cultes de faux dieux ( Ga 5:20