la parabole du grain de moutarde ( Mr 4:30-32 , Mt 13:31 et suivant , Lu 13:18 et suivant ) ; 2° l'image comparant un peu de foi à un grain de moutarde ( Mt 17:20 , Lu 17:6 ). Sans doute, on a objecté à Mr 4:31b et Mt 13:32 qu'il existe des graines plus petites encore que celles confirmé par la fin de Mt 17:20  : « transporter les montagnes » est un type proverbial d'exploit ( 1Co 13:2 La moutarde elle-même, qui en France ne dépasse guère 1 m. ou 1 m. 50, peut atteindre 3 m. sur les rives

de s'enfuir encore plus loin de la présence de Dieu, devint, par Noé, le père du genre humain ( Ge 2: à la ressemblance d'Adam ( Ge 5:3 ), et ainsi de suite jusqu'à Abraham et aux fils de Jacob. 1 , Lu 3:38 . Hoer., 30:6), appelée Horaïa (transcrit Noréa par Irénée) chez les gnostiques ophites, lesquels comptent I, 2:3 ; et Fabricius, Pseudépig., I, 135ss ; II, 4oss).

Dans le N.T. trois passages attirent notre attention. 1° Les récits de la Passion de Jésus. ( Jn 18:28 Les Juifs refusaient d'y entrer pour ne point se souiller. 2° Le prétoire de Césarée, où logeait et siégeait le gouverneur Félix ( Ac 23:35 ), était aussi un ancien palais d'Hérode le Grand. 3° Dans tout le prétoire on a su que Paul était prisonnier pour la cause de Christ (Php 1:13). Cette épître a été écrite de Rome, et non pas de Césarée ou de Corinthe, ni sans doute d'Ephèse comme

généralement en pierre, est un endroit où l'on s'arrête souvent, au moment d'entrer ou de sortir ( Eze 9:3 Ézéchiel évoque dans ses visions : un prince prosterné sur le seuil du portique du Temple ( Eze 46:2 ) ; un fleuve dont la source jaillit sous ce seuil en sortant du Temple vers la mer Morte ( Eze 47:1 La coutume conservée, mais sans doute épurée, par le rituel de Ex 28:33 et suivant , prescrivant au grand-prêtre Il se peut aussi que la menace du prophète Sophonie (1:9) porte sur cette superstition du seuil (il faudrait

Ce nom est porté par plusieurs personnages de l'A.T. 1. que Josué (voir ce mot) s'appelait primitivement Osée (les deux mots ont d'ailleurs la même racine). 2. Chef de tribu au temps de David ( 1Ch 27:20  ; Sg. et V S. : Hosée). 3. Les annales de Tiglath-Piléser III disent que Pékah aurait été renversé par ses propres sujets (sans la dynastie éthiopienne (la 25°dynastie), Schabaka ou Schabataka Mais là contre il y a des raisons 1°