une expression comme celle-ci : « La désobéissance obstinée est comme faux dieux et idoles » ( 1Sa 15:23 Le conflit des deux cultes qui s'affrontent ou qui essayent de se confondre fait tout le drame moral hauts-lieux, les bocages, les jardins sacrés où l'on offrait des sacrifices de sang et de débauche se participation aux fêtes païennes ( 1Co 10:7 ), et, au figuré, l'avarice comme culte de Mammon ( Col 3: Cf ( 1Pi 4:3 , Ap 2:1 22:16 , 1Jn 5:21 )..

combustible, sans doute du bois ; (b) d'après v. 5b, elle représente Yahvé, tandis que, d'après v. 1,41 avait été son intention, le narrateur aurait sans doute précisé le sens du mot, comme le fait Le 9:3 Si l'on essaie d'établir le rapport qui existe entre Ex 32 et 1 Ro 12 , on sera frappé de voir que l'expression d'une seule image de Yahvé) que si l'on voit dans ce passage un emprunt fait à celui de 1 Rois. avait été proclamée sous la forme la plus absolue du verset 4, alors que le Décalogue yahviste de Ex 34

La prophétie d'Ésaïe fut ensuite appliquée à la naissance du Christ ( Mt 1:23 ). Serait-ce la femme du prophète (par analogie avec le passage Esa 8:3,4 ), ou encore celle d'Achaz (dont On répond que dans un passage semblable ( Esa 8:3,4 ) l'enfant n'était aussi qu'un prétexte, ce qui est Que l'on relise les passages de Esa 9:1-6 et Esa 11  ; ils montrent clairement que le prophète Ésaïe Il faut constater d'abord que, dans le passage de Mt 1 , le récit du songe de Joseph ne peut pas dériver