RÉDEMPTION
religions naturelles enseignant explicitement ou laissant entendre que l'homme, par ses efforts, ses renoncements Désormais « le salut est devenu accessible aux païens » ( Ro 11:11 ) ; si Dieu a enfermé tous les hommes Comme tout fait historique, la rédemption a deux aspects que l'on peut et doit distinguer, deux parties L'apôtre écrit ( Col 1:20 ) que « par Jésus-Christ Dieu a voulu tout réconcilier avec lui-même, soit Comme dans Col 1:20 , c'est ici l'ensemble des êtres que domine l'autorité du Rédempteur, Le pluriel
Apocalypse: 11.18
Ces dernières paroles ( versets 15-18 ) expriment d'une manière si formelle, si manifeste le jugement
PASTORALES (épîtres) 3.
La critique actuelle a renoncé à voir une marque d'inauthenticité dans la polémique anti-gnostique de Col 2:16 , 20 et suivant ). Le fondement qui a été posé, c'est Jésus-Christ ( 1Co 3:11 ). , servante : même désinence pour les deux genres) le sens spécial et ecclésiastique de diacre. A côté de la foi, il faut la charité (1Ti 15-14, 2Ti 1:13 ).
Jean: 1.14
continue son exposition par cette simple particule et , qui rattache le verset 14 à la fois au verset 11
Michée: 5.1
de même nom, Bethléem de Zabulon ( Josué 19.15 ) ; il lui eût suffi pour cela de l'expression ordinaire
Proverbes: 21.1
Proverbes 21:11 Ceux qui disposent d’un cœur simple peuvent connaître la sagesse, en sanctionnant les
UR ou OUR
patriarches, comme ayant été le point de départ de la migration de Térach (voir ce mot) ou Tharé ( Ge 11 :28-31 15:7 ). On comprend alors plus facilement pourquoi un clan, ayant quitté Ur, viendra se fixer à Caran ( Ge 11 parenté ethnique et géographique il soit resté quelque souvenir aussi dans un texte biblique ( Ge 22:20
Jean: 21.19
Les deux premières fois, elle s'applique à la mort de Jésus et le contexte montre qu'il s'agit de sa
Jean: 1.28
ait pu confondre ce Béthanie avec le village de Marthe et Marie, qu'il connaissait si bien, ( Jean 11
Jean: 1.29
Les deux opinions se concilient parfaitement. - Quoi qu'il en soit, si le Précurseur désigne le Sauveur
TRINITÉ
Elle est venue parmi les hommes ( Pr 1:20 8:31 , Sir 24:8,22). Esa 11:2 ). Matthieu ( Mt 11:27 , cf. :9 17:21 20:31 ). Car le l'ère est évidemment plus grand que le Fils ( Jn 14:28 , 31 , cf. 1Co 15:27 et suivant ), et un
GÉDÉON
Il est aussi nommé Jérubbaal ( Jug 7:1 8:35 ) et Jérubbéseth ( 2Sa 11:21 ). Sa confiance absolue en Dieu, qui le guida dans toutes ses entreprises, (voir Jug 7:10 , 15 ) l'a rendu digne d'occuper une place parmi les héros de la foi, glorifiés dans Heb 11 . appartenir à J et à E : deux mentions de l'érection d'un autel à Ophra ; deux signes de Jéhovah, et traditions ( Jug 7:16-22 ). la mort des chefs madianites semble avoir été racontée deux fois ( Jug 7