Joe 2:28 ). L'expression « vision de la nuit » ( Da 2:19 , Job 4:13 , Ge 46:2 , cf. 1Sa 3:1-15 , Ac 16:9 ) reflète , 9 ). Pour les premiers prophètes déjà, la vision était avant tout un moyen dont Dieu se servait pour faire 1 15:8 ).

La massue (chébèt), pour frapper, pour se défendre, arme courte, propre au berger ( Ps 23:4 , bâton ; 34 21:9 , Ps 2:9 : sceptre de fer) ; il s'agit en ce cas d'une massue particulièrement redoutable. 2. longueur d'un homme, sorte de houlette sur laquelle il s'appuyait volontiers ( Ex 21:19 , Jug 6:21 , Za 8: Dans le N.T. le grec rhabdos s'applique également au bâton de voyage ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb -Pour la verge d'Aaron ( Heb 9:4 ), voir Aaron.

27 ), David ( Esd 8:20 ) et Salomon ( « serviteurs de Salomon » : Esd 2:55 , 58 , Ne 7:57 , 60 11:3 ) avaient donné des esclaves (en général des prisonniers de guerre) aux prêtres et aux lévites, pour les Les fonctions des néthiniens étaient des plus humbles : ils devaient « couper le bois et puiser l'eau pour 70 , Ne 7:73 11:3 , 1Ch 9:2 ), Les esclaves du temple étaient encore au temps d'Ezéchiel ( Eze 44:6-8 No 3:9 8:19 ) de même que les chantres et les portiers, ( 1Ch 15:16 26:1 , 19 ) qui dans Esdras et Nehémie

de fêtes familiales et religieuses ( Ge 21:8 , 1Sa 1:24 ) ; v. Enfant. 7 , 9 ) ; d'autres fois, il s'agit de femmes demeurées en service auprès de leur ancien nourrisson devenu adulte ( Ge 24:59 35:8 , 2 Ro 11:2 parallèle 2Ch 22:11 ). aussi donnés, au figuré, soit à des rois et reines ( Esa 49:23 60:16 ), soit à Dieu lui-même (Bar 4:8) Ex 2:9 ) l'huile, les vêtements et tout ce qu'il est d'usage de donner à une nourrice, pour deux ans

Père du prophète Azaria ( 2Ch 15:1 ) ; sans doute il faut aussi lire « Azaria fils d'Oded » au verset 8. 2. temps d'Achaz, empêcha les enfants d'Israël d'asservir les enfants de Juda vaincus par eux ( 2Ch 28:9

Région rocheuse de Juda, où Samson se cacha dans une caverne ( Jug 15:8 ) d'où il fut délogé (verset 11,13) ; aujourd'hui peut-être Beit Atâb, à 9 km. au Sud-E, de Beth-Sémès (Aïn-Chems) 2. Dans 1Ch 4:8 , le nom d'homme Abi-Êtam représente sans doute l'endroit.

d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 , alors que Mt 16:17 l'appelle Jona (aram, pour Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7. Joseph dans 2Ma 8:22 et peut-être dans 10:19 ; fut tué par « les fils de Jambri » (1Ma 9:35 et suivant ). 8. Père d'Eupolémos (1Ma 8:17,2Ma 4:11). 9.

, Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2:9 ), mis en parallèle avec :8). 8:4 ). 108:9 ). Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ).

La Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24 :10 , Jug 8:1 , 2Sa 14:6 etc.). Sir 28:8 et suivants ). La femme querelleuse y est stigmatisée ( Pr 19:13 21:9 , 19 25:24 27:15 ). Dans le N.T. les querelles sont condamnées par l'apôtre Paul ( Ga 5:20 , Tit 3:2 , 2Ti 2:23 et suivant

Siméonite tué par Phinées pour avoir pris une Madianite ( No 25:11 ). 2. Descendant de Juda ( 1Ch 2:6 ) ; appelé Zabdi dans Jos 7:1 . 3. Benjamite descendant de Jonathan ( 1Ch 8:36 9:42 ). 4. Roi d'Israël. et Zimri, se voyant perdu et assiégé dans son palais, y mit le feu et périt dans les flammes (1Ro 16:9,20 tard, son nom est donné par Jézabel à Jéhu, dans le sens injurieux d' « assassin de son maître » (2Ro 9:

. : entrailles), Job 20:14 (les anciens pensaient que le venin du serpent était sa bile) ; Job 20:25 Syn. : foie). 2. Le fiel de poisson joue le rôle de médicament merveilleux pour rendre la vue à Tobie (Tob 6:5-9 11:4- ( La 3:19 ) ; le premier de ces passages est appliqué par l'apôtre Pierre à Simon le magicien ( Ac 8: La plainte du psalmiste, abreuvé de fiel pour nourriture ( Ps 69:22 ), a influencé le récit de la Passion

Torrent ou gué entre Éphraïm et Manassé ( Jos 16:8 17:9 ) ; peut-être le ouâdi Khana, au Sud-O, de Sichem . 2.