Y sont ainsi désignés : Abraham ( Ge 23:6 ), divers chefs de clans (Ismaélites, Ge 17:20  ; Sichem, 34 sacerdotale ( No 1:16 , 44 7:2 34:18 etc. 1Ch 2:10 4:38 2Ch 1:2 , etc.). 2 ) qui peut d'ailleurs aussi gouverner avec sagesse ( Pr 8:15 31:4 ). 7. aspect particulier le Maître de l'empire spirituel du mal, dans un monde ennemi de Dieu ; mais les trois points 4 ).

Son attitude et sa méthode sont décrites dans Mr 1:1 , 8 , Mt 3:1 , 12 , Lu 3:1 , 20 , Jn 1:19-36 . Jésus dit encore que « parmi ceux qui sont nés de femme, il n'y en a pas de plus grand que Jean. Joe 2:28 ). Cette date paraît ainsi comme le point de départ d'une nouvelle phase du prophétisme. 12:10 , 28 13:2-8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 Voir également, dans les autres épîtres : Jas 5:10 2Pi 1:19 , 21 2:1 , 1Jn 4:1 .

D'après Ge 6:4 , ce sont des hommes à qui leur puissance valut un renom légendaire en Israël. En tout cas, Ge 6:4 ne permet pas d'affirmer que les Nephilim étaient des êtres de taille gigantesque Au point de vue ethnographique, il ressort des récits susmentionnés que ces hommes étaient caractérisés , qui mesurait 9 coudées de long et 4 de large (environ 3 m. 50 sur 1 m. 60). Après David, les Rephaïm ne sont plus mentionnés.

principe de vie qui anime aussi bien les animaux que les hommes. « Souffle de vie » et « âme vivante » sont Jas 3:15 , Jude 1:19 (voir Chair). 2. 74:19 84:3 86:4 , Esa 55:3 , Mt 10:28 ). 2:11 ). --Voir ( 1Pi 2:25 ) Homme. G. P.

Tandis que dans l'A.T. les passages qui parlent de l'amour de Dieu sont rares et que ceux qui mettent l'accent sur sa bonté sont très nombreux, dans le N.T. la proportion est inverse. nous le présente l'Évangile, est don de soi et sacrifice ; il exprime l'essence même de Dieu ( 1Jn 4: accorde aux hommes ses faveurs et toutes sortes de bénédictions ( No 14:18 , Ps 25:8 119:68 145:9 , Joe 2: 13 , Ro 2:4 ).

Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: 11 ) et tôlâ, tôléâh, tôlaath ( Ex 16:20 , Job 25:6 , Esa 14:11 66:24 , Jon 4:7 etc.). Vers et vermisseaux sont l'emblème de ce qui est méprisable ( Job 25:6 , Ps 22:7 , Esa 41:14 ) et des cf. 1Ma 2:62, Sir 7:17 10:11). Jas 5:2 ), comme l'hébreu sâs, désigne la teigne (voir ce mot). E. D.

La plus haute montagne de Palestine, près de l'Antiliban (2.759 m.). Ps 29:6 ) et les Amoréens Sénir (cf. aussi 1Ch 5:23 , Ca 4:8 , Eze 27:5 ) ; De 4:48 le nomme Sion. La partie supérieure de la montagne est dénudée, mais ses flancs sont couverts d'une abondante végétation Ses noms modernes sont en arabe Djebel ech-Cheikh (=montagne du chef, ou du vieillard à tête blanche) ses contreforts que doit se placer la transfiguration du Seigneur, « sur une haute montagne » ( Mr 9:2

Les situations géographiques sont indiquées de façon précise, mais, par contre, les personnages sont retrouve dans ces deux suites de récits des données qui semblent se répéter (p. ex. 2 Ro 4:1 et 1 Ro 3 4:1 et suivants , 38 et suivants . 2Ro 4:42 2Ro 6:1) ; dans d'autres, c'est à Samarie (2Ro 2:24 5:1 est un reste d'huile dans un pot ; Elisée fait abonder cette huile au point qu'avec le produit de sa Le 2:14 ) Elisée ordonne de distribuer cette offrande aux cent hommes qui sont avec lui : « tous mangèrent

lorsque l'impie Nicanor est tué et décapité, Judas Macchabée fait couper sa langue en morceaux qui sont 73:9 120:2 et suivant , Pr 6:17 , Mic 6:12 , Ac 2:26 , etc.). -à un fouet (hébreu de Sir 26:6 28:17), -au dard du serpent venimeux ( Ps 140:4 ). ), -rendre un son agréable (Sir 40:21), -fortifier les gens abattus ( Esa 50:4 ). Les langues nommées dans la Bible sont : -l'hébreu ou « langue judaïque » (2Ro 18:26,28, Jn 19:20 , Ac

sa colère est prompte à s'enflammer » ( Ps 2:12 ) contre ceux qui s'opposent à sa volonté ( Ex 4:14 15 Ps 145:8 , Joe 2:13 , Jon 4:2 ). « Sa colère dure un instant, mais sa faveur toute une vie » ( Ps 30: 3 4:15 , Eph 5:6 ). ), Saül ( 1Sa 20:30 ), Naaman (2Ro 5:11), Jonas ( Jon 4:1 , 4 ), Hérode ( Mt 2:16 ), Sanhédrin ( Ac 7 ( Ro 2:8 , Eph 4:31 , Ap 19:15 , etc., cf.

saints qui sont dans toute l'Achaïe. II 2°). Mais cette lettre est décrite, en 2Co 2:3-4 , de telle manière qu'on ne saurait admettre cette conjecture 4 ). La situation est meilleure ; mais elle n'est point encore entièrement rétablie.

, Esa 14:5 , Eze 19:11 , Za 10:11 , Ps 125:3 , LettreJér. 14), symbole de conquête ( No 24:17 , Ps 2: Un dérivé de chébèt, le mot tardif charbît, est employé exclusivement dans le livre d'Esther ( Est 4: 11 5:2 8:4 ). Un autre nom du bâton, mattèh, peut avoir aussi le sens de sceptre ( Ps 110:2 ). , était fort long (environ 1 m. 50), portant un ornement sphérique à une extrémité, et finissant en pointe