Dans 1Sa 17:12 , on l'appelle Éphratien, ce qui équivaut à Bethléhémite, (voir Ge 35:19 ) et on le dit D'après 1Sa 16:10 et suivant , il eut huit fils ( 1Ch 2:12 , 16 en nomme sept, et deux filles). Isaï reparaît dans 1Sa 17:12 , 17-19 , au moment de la guerre contre les Philistins : il envoie David au camp de Saül prendre des nouvelles de ses trois fils aînés, qui sont à l'armée. « arbre de Jessé », Jessé étant la forme grecque du nom d'Isaï, employée dans les LXX et dans Mt 1:5

Le corps et l'âme en sont également affectés. Un bon sommeil est la récompense : du travail ( Ec 5:12 ), d'une bonne conscience (Sir 31:20), de la valeur pédagogique (cf. le discours d'Élihu dans Job 33:14 , 18 ) et rapporte plusieurs songes qui sont restes historiques : celui de Jacob ( Ge 28:12 ), de Joseph ( Ge 37:5 ), du Pharaon ( Ge 41:1 , 14 ) sommeil », « dormir son sommeil éternel », « dormir dans la poussière » ( Ge 47:30 , De 31:16, 2Sa 7:12

Les ennemis d'Israël, pour arrêter la reconstruction du Temple, soudoient de faux experts ( Esd 4:5 ) Festus consulte, avant de prononcer sa sentence judiciaire, le conseil d'assesseurs ( Ac 25:12 ) que D'après la construction de nos versions, le Messie sera célébré, entre autres titres d'honneur ( Esa 9:5 Bruston, ce titre et le suivant s'appliquent encore à Dieu, car il traduit : « Celui dont les conseils sont

Comme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnés au sens pr., au sens fig., et même, par Les doigts des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29 sert à tâter ( Jn 20:25 , 27 ) ; il sert au prêtre pour l'application ou l'aspersion du sang ( Ex 29:12 D'où, au fig., leur responsabilité ( Esa 59:5 ) et L'appel à leur lier les leçons de la sagesse ( Pr C'est aussi un contraste qu'exprime insolemment la forme imagée et proverbiale de 1Ro 12:10.

envahirent et conquirent l'Egypte, où avec le pharaon Sisak ils fondèrent une puissante dynastie : aussi sont-ils mentionnés avec ce roi, sous le nom de Lonhim ( 2Ch 12:3 16:8 ). Ils le sont encore dans les prophéties de Na 3:9 , Da 11:43 . dans Na 3:9 , apparaît dans 4 énumé-rations de races fournissant des soldats ( Jer 46:9 , Eze 27:10 30:5 38:5 ) ; Ost., Sg. l'y conservent tel quel, mais Vers.

roi », ou « prince », et dont le culte idolâtre était abominable aux Israélites jéhovistes (1Ro 11:5) adressé au roi des Ammonites, lire Milcom au lieu de Kamos, dieu national de Moab ; leurs deux cultes sont Pour la lecture « Milcom » au lieu de « leur roi » (celui des Ammonites) dans 2Sa 12:30 = 1Ch 20:2 ,

Les anâvim, comme les êbionim (=pauvres), sont les coeurs fidèles à Dieu qui ont maintenu dans leur vie d'exemples individuels à citer ; encore est-il parfois difficile de démêler de l'humilité la modestie, ou la peur » ( Mt 5:3 , comp, v. 6 et Lu 6:20 ). ), à un ornement ( 1Pi 5:5 ). --pour leur enseigner l'humilité dans le service et l'amour fraternel ( Jn 13:3 , 12 ).

Elle se réunit pour des cérémonies ( Ex 12:6 , Le 4:14 , 2Ch 29:23 , 28 ). 4. ces fêtes qui avaient dégénéré que s'élèvent les prophètes lorsqu'ils blâment les « assemblées » ( Am 5: 21 , Esa 1:13 ). 5. II Les mots grec par lesquels les LXX ont traduit les termes hébreux signifiant « assemblées sont presque les termes « synagogue » ou « Église » qui sont utilisés.

29 10:26,27 Est 2:23 ) où la désignation de la croix du Seigneur par le mot poét. « le bois » ; ( Ac 5: arbre, dont le fruit introduisit la mort dans le monde ( Ge 3 ), et le deuxième, dont les feuilles sont --Quatorze fois il est question d'arbres verdoyants, verts, touffus  ; (De 12:2 16:21, Esa 57:5 , Jer Ge 12:6 13:18 21:33 , Jug 9:37 , 1Sa 14:2 31:13 , 2Sa 5:24 , etc.). Voir HAUT-LIEU. --Voir ( Jer 17:8 , Ps 1:3 , Mt 3:10 7:17 12:33 ) Forêt, et les divers noms d'arbres. Ch. -Ed. M.

Ce sont souvent des mots polis qui désignent tout autre chose qu'un cadeau désintéressé : un trafic, Les présents de la reine de Séba à Salomon et ceux qu'il lui offre sont une sorte de traité de commerce 23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). On apportait aussi des dons pour consulter un prophète ou un oracle ( No 22:7 , 1Sa 9:7 , 2 Ro 5:5 , 15 8:9 , Da 5:16 ).

De là, insigne de l'autorité ( Jug 5:14 ) ; alors, souvent appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé Le mattèh et le maqqel sont le bâton ordinaire du voyageur, qui sert à toutes sortes d'usages. 2 ), de Jonathan ( 1Sa 14:27 ), la « verge » de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 :5 19:15 ).