La plus connue sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël C'est d'elle qu'il est question dans divers récits : Débora siégeant sous le palmier ( Jug 4:5 ), le Lévite de Bethléhem ( Jug 19:13 ), le dénombrement d'Esdras ( Esd 2:26 ), le retour des Benjamites ( ). 2. ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer. 4.

9 , Esa 25:4 30:20 ). Sans prétendre apporter une formule définitive, l'auteur montre dans quelle direction il faut chercher 4 , 1Pi 4:12 , Ap 2:10 etc.). 22 , Ro 2:9 , cf. , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12

déploya vainement sa grande influence pour empêcher Néhémie de reconstruire les murs de Jérusalem ( Ne 2: surprise, que Néhémie déjoua en organisant la défense et en soutenant le courage des Juifs croyants (chap. 4) et ses amis tentèrent d'entraîner Néhémie dans un guet-apens, mais il ne s'y exposa pas ( Ne 6:1 , 4 ) ; Samballat essaya donc des menaces mais sans plus de succès ( Ne 6:5 , 14 ).

Ce genre de pisciculture, rendu célèbre par Lucullus et le bas empire romain, fut sans doute totalement Mart., etc. ont lu « mares à êtres vivants », d'où « viviers », au lieu de « âme abattue » ; dans Na 2: Syn. ; de même la pièce d'eau de Béthesda ( Jn 5:2 , 4 , 7 ) appelée piscine dans Sg. à la suite de la Voir Étang, parag. 2.

y a un courage civil et un courage militaire ; la Bible renferme des exemples des deux (De 20:8, Am 2: le risque ( No 32:7 , Sag 18:6), la hardiesse qui entreprend une grande tâche ( Jos 1:6-9 , Esd 10:4 traduire par courage se trouve dans Ac 28:15 et indique que cet état d'âme qui permet de vaincre la peur Jésus intervient directement pour exhorter au courage ( Mt 9:2 , Jn 16:33 ), suivant une formule connue T (De 31:23, 1Ch 28:20 , Esa 35:4 , Da 10:19 , Tob 11:11, Judith 11:1,3, Bar 4:5,21,27,30, etc.). saint

Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures Le N.T. parle aussi de l'armée des anges ( Mt 26:53 , Lu 2:13 ). 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa Seigneur tout-puissant » ou « Seigneur des puissances » et qu'elle transcrive parfois le mot hébreu sans Voir Dieu (les noms de) parag. 4. V B.

Règne végétal La Bible parle quelques fois, d'une façon générale, des fruits ( Eze 25:4 , 2Ti 2:6 etc Os 14:2 , Pr 12:14 ) 2. Loi qui sans doute va s'appliquer au Sauveur, mais qui s'étendra ensuite à tous ses serviteurs (verset 2). 3° Avec le 4 e évangile, nous faisons un pas de plus : non seulement le Christ, comme Dieu, attend St Paul, qui a connu la vie sans fruits des esclaves du péché ( Ro 6:21 ), décrira pratiquement en quoi

Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10:2 Sans doute Nathanaël n'eut pas le privilège de contempler Jésus transfiguré ( Mr 9:2 , Mt 17:1 , Lu 9 :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ). Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob

(grec Nazarènos dans Marc et Lu 4:34  ; Nazôratos dans Matthieu, Jn, Act.). nos versions traduisent habituellement, « Jésus de Nazareth » ( Mr 1:24 , Jn 1:45 etc.), parce que, sans Aux yeux des Juifs, les chrétiens formèrent sans doute, tout d'abord, la « secte des Nazaréens » ( Ac Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2

T, le verbe nissàh signifie : éprouver, mettre à l'épreuve ( Ge 22:1 , Ex 15:25 16:4 , De 8:2, Jug 2: Dans le N.T. le mot peirasmos signifie tantôt : épreuve ( Lu 22:28 , Ac 20:19 , Ga 4:14 , Ja 1:2-12 , 1Pi 1:6 4:12 , Ap 3:10 ), etc. ; le synonyme dokimê se trouve dans ( Ro 5:4 , 2Co 2:9 , Php 2:22, etc 2:18 4:13 , Jas 1:13 et suivant d'autre part). ( Heb 4:13 ).

et 3, De 2 dans la 4 e, d'un seul dans la 5 e. En résumé, c'est la voix des souvenirs du peuple qui retentit dans les complaintes 1, 2 et 4 ; la 3 ° Ainsi l'auteur rejette la faute de la catastrophe sur les prêtres et les prophètes ( Jer 2:14 4:13 , Quant à la composition de notre recueil, on comprend sans peine que les complaintes 1, 2 et 4 aient été Dans les complaintes 1, 2, 4 et 5, surtout dans la 2 e, règne le sentiment de la puissance et de la justice

Pendant la période de communisme chrétien de l'Église primitive ( Ac 4:32-37 ), il vendit sa propriété impose les mains, le guérit et le baptise au nom du Seigneur Jésus ( Ac 9:10-19 22:12 et suivants ), non sans Ac 22:10 ) 4. Grand-prêtre à Jérusalem. Sadducéen, fils de Nébédée, et avait été nommé grand-prêtre vers 48 ; ambitieux, cupide, oppresseur sans 8 9 ; G.J., II, 17:6, 9 5:3 6:2 9:2). 5.