Mais parfois la prison n'était qu'une citerne sans eau, une basse-fosse plus ou moins boueuse suivant Dans l'antique Orient comme en Occident, les cachots ont presque toujours été d'abominables réduits, sans Pierre se croit capable de braver prison et mort pour son Maître, et la peur l'entraîne au reniement Mais après la Pentecôte, il est le premier à la subir courageusement ( Ac 4:3 5:18 12:4 ). Jésus mentionne sans le condamner le châtiment par la prison de celui qui a fait tort à son semblable

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité , ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours des fondations fragiles et trompeuses ( Mt 7:26 ) ; le parallèle de Luc ( Lu 6:49 ) dit : la terre sans

Paul mentionne comme bien connus ses pouvoirs ( 1Co 2:4 14:18 , 2Co 12:2 ). Heb 2:4 ) Partis d'inspirations divines, les charismes se transmettent ( Ro 1:11 ) et font de nouveaux inspirés, sans distinction de rang, de castes ou de fonctions. Cette grande liberté des charismes ne va pas sans inconvénients. Jn 7:38 , 1Pi 4:10 et suivant ).

, devant (pro) le sanctuaire, est profane, c'est-à-dire considéré comme impur et ne peut y pénétrer sans 34:16 , Eze 20:39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. 2 , Esa 47:6 etc.). 9 , Heb 12:16 ), et, dans les épîtres pastorales, aux doctrines et discussions des hérétiques ( 1Ti 4: 7 6:20 , 2Ti 2:16  ; voir Pastorales, III, 4).

2 , 6 . dont le bord était façonné en fleur de lis (voir ce mot), plus probablement d'anémone, c'est-à-dire, sans Elle contenait 2.000 baths. On pense que ce vaste bassin, encore mentionné dans 2Ro 16:17 25:13, 2Ch 4:2 , Jer 27:19 52:20 , devait --Voir Temple, I, 4.

Dans Esd 4:9 , on lit que « le grand et illustre Osnappar » transplanta à Samarie des peuplades babyloniennes et élamites. « Osnappar », dans le texte araméen, représente sans doute, sous une forme abrégée et peut-être Babylone (qu'Assourbanipal prit en 648) et de Suse ; les quatre premiers noms propres au pluriel dans Esd 4: D'après Esd 4:2 , Assarhaddon avait déjà envoyé des gens pour peupler Samarie.

Il est fait allusion, sous le nom hébreu générique derôr, à son vol sans arrêt ( Pr 26:2 ) et aux nids construits sous les toits du Temple ( Ps 84:4 ) ; sous le nom de sous ou sis, qui désigne le martinet

La plus connue sans doute des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël C'est d'elle qu'il est question dans divers récits : Débora siégeant sous le palmier ( Jug 4:5 ), le Lévite de Bethléhem ( Jug 19:13 ), le dénombrement d'Esdras ( Esd 2:26 ), le retour des Benjamites ( ). 2. ville de Siméon ( Jos 19:8 ), la même que Ramoth du Midi ( 1Sa 30:27 ) ; appelée aussi Baalath-Béer. 4.

(grec Nazarènos dans Marc et Lu 4:34  ; Nazôratos dans Matthieu, Jn, Act.). nos versions traduisent habituellement, « Jésus de Nazareth » ( Mr 1:24 , Jn 1:45 etc.), parce que, sans Aux yeux des Juifs, les chrétiens formèrent sans doute, tout d'abord, la « secte des Nazaréens » ( Ac Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2

puis son fils Éléazar, puis son fils Simon, puis en l'an 18 son gendre Caïphe (voir ce mot) ; fait sans influence pendant le pontificat de ses successeurs, notamment de Caïphe (voir Chronol. du N.T., I, 2) procès de Jésus, c'est Caïphe, grand-prêtre en fonctions, qui présida le Sanhédrin ( Mt 26:57 ), mais le 4 , Ac 4:6 ). pourtant pas conclure de l'autorité qu'avait acquise Anne, à sa popularité : arrogant, rusé, avare, sans