cette calomnie est interdite ( Le 19:16 ), dénoncée ( Ps 15:3 50:19 , Eze 22:9 ), déplorée ( Jer 6:28 9:4 Le N.T. la désigne ordinairement par les mots grec de la famille de blasphème, au sens moral (fausse chrétienne ( Mt 15:19 , Col 3:8 ) ; pourtant, les fidèles chrétiens doivent s'attendre a ses attaques ( 1Co 4: voie de Dieu ( 1Ti 6:1 , 2Pi 2:2 ). Principaux exemples de calomnie : 2Sa 10:3 19:27 , Esd 4:12 et suivants , Ne 6:2 , Mt 11:18 et suivant

I Sens littéral. 1. Règne végétal La Bible parle quelques fois, d'une façon générale, des fruits ( Eze 25:4 , 2Ti 2:6 etc (Sir 23:25, Sag 3:13,15 4:5). II Sens figuré. 1. . 2° Un sens voisin est celui d'avantage ou de profit : dans Php 1:22, « quel est le fruit de l'oeuvre Os 14:2 , Pr 12:14 ) 2.

C'est en ce sens, mais sans une nuance péjorative aussi accentuée, que ce mot se trouve le plus souvent Syn.) ou « stupide » (Sg.) dans Pr 8:5 4:18 (voir Sottise). Toutefois, en trois passages des Psaumes, pêthi est pris dans un sens favorable et signifie, semble-t-il Soyez simples comme des colombes » ( Mt 10:16 ), « pur » ( Ro 16:19 ) « sans tache ». -- Akakos (Php 2: l'ouverture de coeur se manifeste en bienfaisance, il peut être question de « libéralité » ( 2Co 8:2

SENS PROPRE. C'est l'A. guérison de ces parties du corps : comp, l'offrande d'images de tumeurs d'or dans 1Sa 6:5 (voir Souris). 2. SENS FIGURE. s'agit de personnes humaines, soit les apôtres et disciples ( 2Th 3:9 , V S. exemple, Php 3:17, 1Ti 4: 12 , Tit 2:7 , 1Pi 5:3 ), soit les fidèles ( 1Th 1:7 ).

Les prophètes ont entretenu cette défiance dont les rois avaient fait peu de cas. 19 17:3,2Ro 21:3,5, Jer 8:2 19:13 , Sop 1:6. Lu 2:13 ). Le même sens se trouve probablement dans Da 4:35 , Ps 103:21 148:2 . Ce flottement du sens du terme « armée des cieux », entre la signification « étoiles » et la signification La pensée juive, loin de séparer peu à peu ces concepts, les mêla de plus en plus, comme le prouve la

Les paysans et les pauvres mangeaient habituellement du pain d'orge ( Jug 7:13 , 2 Ro 4:42, Jn 6:13 ) ou gruau ordinaire ( No 5:15 , 2 Ro 4:41) ; la sôleth ou fleur de farine ( Ge 18:6 , Ex 29 2-40 , 1 On la faisait lever en y incorporant un peu de pâte fermentée (voir Levain). , Le 2:4-7 ) ; galettes azymes arrosées d'huile (id.) ; beignets au miel ( Ex 16:31 ) ; gâteaux aux raisins Peut-être faut-il interpréter dans ce sens le conseil imagé : « Jette ton pain à la surface des eaux,

Au sens propre, ce mot n'a guère besoin d'explication (voir Guerre) ; pour la fuite des meurtriers involontaires La fuite représente aussi le remords du coupable, ( Ge 4:12 , Pr 28:1 , 17  ; comp, la Conscience, de Victor Hugo, Légende des Siècles ) le désir du pécheur d'échapper à Dieu ( Ps 68:2 , Os 7:13 ) et à Ce qu'il faut fuir, c'est le péché lui-même et la tentation (Sir 21:2, cf. Sag 1:5, 2Pi 1:4 ). : la victoire sur le mal par la prière ; la puissance de Jésus faisait fuir les esprits impurs ( Lu 4:

nous le présente l'Évangile, est don de soi et sacrifice ; il exprime l'essence même de Dieu ( 1Jn 4: accorde aux hommes ses faveurs et toutes sortes de bénédictions ( No 14:18 , Ps 25:8 119:68 145:9 , Joe 2: 13 , Ro 2:4 ). Ps 13:6 ) ; il la considère comme le bien le plus précieux, car elle vaut mieux que la vie ( Ps 63:4 La bonté, dans son sens humain, est considérée généralement comme une disposition native, une qualité

traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23:7 26:25 , Jn 1:49 4: 31 9:2 11:8 ), sauf dans Jn 1:38 , où l'évangéliste donne à la fois la transcription (rabbi) et la traduction jugeait nécessaire à son époque (avant la fin du I er siècle) d'expliquer à ses lecteurs ce vocable peu Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois maître, représente peut-être la prononciation galiléenne de rabboni, titre hébreu et aram, de même sens

7 , 2Ma 4:27, Sir 20:23, Mt 14:7 , Mr 14:11 , 2Pi 2:19 ). Dieu à l'homme, notamment la garantie qui comporte toutes les bénédictions du royaume du Messie ( Ac 2: Le sens de cette autre expression : « la promesse du Père », est plus limité : elle se rapporte au don ( Ac 2:14 , 33 , 39 ). Car sa promesse, c'est la vie éternelle ( 1Jn 2:25 , cf. 1Ti 4:8 , 2Ti 1:1 , Tit 1:2 , Jas 2:5 , etc.

La crainte de l'Éternel, au sens biblique, n'est pas la peur qui pousse l'homme à fuir et à se cacher 9:31 10:35 , Eph 5:21 , Col 3:22 , 1Pi 2:17 , Ap 14:7 15:4 . « Craignant Dieu » est une expression spéciale 1 10:31 , 1Ti 5:20 , Jas 2:19 ). Même dans le coeur du chrétien subsiste un élément de crainte (Php 2:12, 2Co 5:11 7:1 , Heb 12:18,19 4:17 et suivant , 2Ti 1:7 ).

Sir 45:4) ; pourtant il tue l'Égyptien ( Ex 2:12 ), s'irrite ( Ex 11:8 32:19 ), commande des tueries Mais cette qualité a pris un sens de plus en plus religieux. , 4 , Esa 11:4 ), qui reconnurent en Jésus le Messie promis, l'envoyé de Dieu, le Roi qui devait venir 10 ), invite ses lecteurs à rechercher cette qualité ( Eph 4:2 , Col 3:12 , Php 4:5, 1Ti 6:11 , Tit 3 :2 ), principalement quand il s'agit de blâmer le prochain ( Ga 6:1 , 2Ti 2:25 4:2 ), et il la désigne