T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions païennes le Serviteur de l'Éternel du second Ésaïe représente avant tout le Messie-prophète, du moins garde-t-il T, l'espérance religieuse et l'espérance politique demeurent associées L'avènement du Messie introduira Jésus a-t-il lui-même chronologiquement rapproché, ou distingué, la fin de Jérusalem, la fin du monde nous a délivrés de la puissance des ténèbres, et nous a fait passer dans le Royaume de son Fils bien-aimé

Aussi Jésus, avant d'exaucer ceux qui l'invoquent, les interroge-t-il. Dieu qui donne le Christ au monde pour que par le Christ le monde revienne à Dieu : « Dieu a tellement aimé l'accomplissement des promesses de l'A.T. sur lui et en lui par la foi, Dieu se manifeste au croyant tel que Jésus l'a annoncé : le Père qui a aimé le monde, qui aime chacun de ses enfants.

T, et ceux du N.T. ; ils sont indispensables si l'on ne veut pas s'exposer à mal comprendre l'enseignement T, reflètent les idées. johanniques font preuve d'une sobriété toute pareille, et ne donnent guère de description : « Bien-aimés Les Saintes Écritures, A.T. et N.T., tout en écartant certaines théories sur l'au-delà qui détruisent D'ailleurs la Bible, spécialement le N.T., ne nous donne-t-elle pas, sur ces problèmes troublants de

Celui-ci ne revit plus son Église bien-aimée jusqu'à la fin du séjour à Éphèse ( 2Co 2:12 et suivant Aussi demande-t-il à Dieu que leur amour abonde de plus en plus et soit accompagné de connaissance et Que les lecteurs bien-aimés suivent cet exemple magnifique d'obéissance, qu'ils travaillent avec crainte que les bien-aimés frères, joie et couronne de l'apôtre, demeurent fermes dans le Seigneur ! 7. Aussi a-t-on envisagé tout récemment l'hypothèse d'une captivité éphésienne : pendant le séjour de Paul

Le Markos du N.T. grec est le latin Marcus, prénom romain qui en cette qualité précédait le nom et le Ce fut d'ailleurs le cas de la plupart des prénoms latins, parmi lesquels le N.T. emploie comme noms Un ou deux ans sans doute après la délivrance de Pierre, en 45 ou 46 (voir Chronol. du N.T., II, parag Ac 11:25 , 30 12:24 13 1,2 , 7 ) Puis « Paul et Barnabas ») ( Ac 13:43 , 46 , 50 14:1 , 3 etc.), n'a-t-il On aime à recueillir au sujet du jeune compagnon de la première mission comme des dernières épreuves

Autrefois ce sujet portait le nom de « Théologie de l'A.T. » et consistait à présenter les textes d'après pleine signification et les multiples conséquences qui découlent de cette grande idée ne pouvaient être perçues

Y a-t-il développement moral ? Rien ne l'exclut, mais rien ne l'indique. Jésus a toujours haï le mal, mais tout l'Évangile montre qu'il a aimé les hommes tels qu'ils étaient. Ailleurs l'Évangile dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi » ( Mt 10:37 ). De quels titres a-t-il revêtu cette dignité éminente de sa personne ?

L'esprit mystérieux et redoutable appelé Satan n'est mentionné que dans trois passages de l'A.T., et été que la cause occasionnelle de l'apparition tardive de Satan dans la littérature canonique de l'A.T. Sans doute, cette sainteté a-t-elle été toujours proclamée ; mais, au début, elle n'avait pas le sens Or si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même ; comment alors son royaume subsistera-t-il ? : « Le Père nous a arrachés au pouvoir des ténèbres et transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé

T, les célèbre, ainsi que les proverbes parlant du confort du foyer et de la prospérité du pays. feuilles palmées, en branches retombantes, forment un écran impénétrable, à l'abri duquel l'Oriental aime

message du centenier à Jésus montre qu'il avait bien compris la méthode divine ; aussi Jésus déclare-t-il La parole inaugurale de l'A.T. qui tira le monde des ténèbres répond à la parole du N.T. : « le Fils bien-aimé du Père, image du Dieu invisible, en qui, par qui et pour qui tout a été créé » ( Col 1:12- Et comme l'oeuvre du Christ crucifié a pour origine le don de ce Fils bien-aimé au monde ( Jn 3:16 ),

Sa forme grecque dans le N.T., Loukâs, était très rare chez les anciens ; on l'a trouvée dans quelques justifier l'identification (proposée par Origène, etc.) de Luc avec l'un ou l'autre des deux Lucius du N.T. Luc est nommé trois fois dans le N.T., et il est à remarquer que c'est dans les trois passages où saint présente Luc d'abord avec sa qualité : « le médecin », puis comme un ami qui lui est très cher : « le bien-aimé de son journal de voyage fragmentaire complétées de leurs dates approximatives (voir Chronol. du N.T.