Elles comprennent aussi des « anges de Dieu » ( Ge 32:2 ), de « saintes myriades » (De 33:2), des créatures Le N.T. parle aussi de l'armée des anges ( Mt 26:53 , Lu 2:13 ). 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa Seigneur tout-puissant » ou « Seigneur des puissances » et qu'elle transcrive parfois le mot hébreu sans Voir Dieu (les noms de) parag. 4. V B.

L'adjectif gr. probatikos, dérivé de probation (=mouton, brebis), est sans substantif dans Jn 5:2  ; Aussi supplée-t-on généralement, comme sous-entendu dans Jn 5:2 , ce mot : pulè (=porte), et l'on y voit la même porte des Brebis (voir Jérusalem [murs et portes], et les plans 3, 4, 5 de la pl.

Non seulement leur fidélité à Dieu implique la fidélité à leur devoir ( No 12:7 , Ac 16:15 , 1Co 4:2 , Eph 6:21 , Col 4:9 , Tit 2:10 , etc.) et la résistance, même sous peine de mort, à la tentation de le renier ( Da 6:4 , Ap 2:10 ), mais une telle fidélité représente leur piété elle-même, si bien que que par le Seigneur ( 1Co 4:17 7:25 , Sg.), qui lui-même, fidèle à Dieu ( Heb 3:2 et suivants ), est On sait comment cette épithète s'est fixée dans l'histoire religieuse, pour désigner, non sans un certain

Il est encore cité dans 1Ma 2:53, Sir 46:1, Ac 7:15 , Heb 4:8 . 2. Syn. : Jésua), d'après la tradition sacerdotale ( 1Ch 24:11 ). 4. Chef de famille ( Esd 2:6 , Ne 7:11 ), peut-être le même que n° 2 (Vers. Syn. : Jésua). 8. 3:9 ) et aux diverses cérémonies ( Ne 8:7 9:4 10:9 ) ; Vers. Ville du S. de Juda ( Ne 11:26 ), sans doute entre Hébron et Béer-Séba (Vers. Syn. : Jésua).

aussi Édom voir ce mot), ancêtre des Édomites ou Iduméens ; ceux-ci sont appelés « enfants d'Ésaü » (De 2: 4), « maison d'Ésaü » ( Ab 1:18 ), ou simplement Esaü ( Ab 1:6 , Jer 49:8 , 10 ), et le plus souvent même sens ; Édom (=roux) rappellerait le plat roux qu'il convoita, peut-être aussi la couleur de sa peau Ge 36:1-5 (P), où les noms des trois femmes ne sont pas les mêmes. 4. Malachie ( Mal 1:2 ) mentionne l'histoire d'Ésaü pour rappeler aux Israélites leurs privilèges.

12 ) Toujours est-il que les armes durent être longtemps rares ( Jug 5:8 ) et sans doute les diverses , 2Sa 2:16 ). Lu 22:38 , 49 , 52 , Ac 12:2 . Ap 2:12 19:15 ), ou de la Parole pénétrante de notre Dieu ( Eph 6:17 , Heb 4:12 ). 5. , Ne 4:16 , 1Ma 6:2,35), protégeant peut-être simplement le haut du corps de bandes de laine ou de cuir

plus pittoresque que le texte des Ps et Cant, de Paris, 1895, str. 2. Ils sont sans archet ; on pince les cordes avec le doigt comme à nos guitares, ou avec le plectre comme Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à » sans donner la raison de cette exception, peut équivaloir à notre « prélude instrumental » (Delitzsch pas pu chanter du tout : conclura-t-on qu'en temps de paix les protestants ne doivent chanter que sans

, Ps 148:10 , Os 2:18 ), en se glissant comme les fauves des forêts ( Ps 104:20 ), ou qui circulent dans les eaux ( Ps 104:25 , Hab 1:14 ) ; il désigne, en un sens restreint, les espèces terrestres sans pattes les espèces à pattes courtes (lézards, tortues, etc.) ou les insectes non ailés ( Ge 1:24 , etc., De 4: 18,1Ro 4:33, Eze 8:10 ). , Le 5:2 11:29 ), et parfois, plus spécialement, des insectes ailés ( Le 11:20-23 De 14:19) ; Ex 8:3

Nommé dans le 4 e évang, seulement ( Jn 1:45-51 21:2 ), Nathanaël est sans doute le Barthélémy (voir mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt 10:2 Sans doute Nathanaël n'eut pas le privilège de contempler Jésus transfiguré ( Mr 9:2 , Mt 17:1 , Lu 9 :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ). Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob

Ce sable de l'Egypte est mentionné dans Ex 2:12  ; ailleurs il s'agit des sables des plages, limite de Le sable est surtout cité comme symbole de l'innombrable : ( Os 1:10 ) Sir 1:2 ( Heb 11:12 etc.), postérité , ( Ge 22:17 32:12 Jer 33:22 ) deuils ( Jer 15:8 ), peuple (1Ro 4:20, Esa 10:22 48:19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours des fondations fragiles et trompeuses ( Mt 7:26 ) ; le parallèle de Luc ( Lu 6:49 ) dit : la terre sans

Paul mentionne comme bien connus ses pouvoirs ( 1Co 2:4 14:18 , 2Co 12:2 ). Heb 2:4 ) Partis d'inspirations divines, les charismes se transmettent ( Ro 1:11 ) et font de nouveaux inspirés, sans distinction de rang, de castes ou de fonctions. Cette grande liberté des charismes ne va pas sans inconvénients. Jn 7:38 , 1Pi 4:10 et suivant ).

, devant (pro) le sanctuaire, est profane, c'est-à-dire considéré comme impur et ne peut y pénétrer sans 34:16 , Eze 20:39 36:20 et suivants , Esa 56:2 , 6 , Mal 2:11 , Ps 74:7 , cf. 2 , Esa 47:6 etc.). 9 , Heb 12:16 ), et, dans les épîtres pastorales, aux doctrines et discussions des hérétiques ( 1Ti 4: 7 6:20 , 2Ti 2:16  ; voir Pastorales, III, 4).