Le côté droit n'étant pas protégé, c'est, symboliquement, à droite d'un homme que se plaçait son accusateur Le baise-main est un hommage, parfois intéressé (Sir 29:5). Avoir les mains fortifiées, c'est prendre courage pour un travail ( 2Sa 2:7 , Za 8:9-13 etc.). Imposer les mains à une personne, une assemblée, un animal, c'est faire passer en lui le bien ou le mal L'homme est dans sa main comme l'argile dans la main du potier ( Jer 18:8 , Sir 33:13).

:5 22:3 24:35 26:14 32:5 , 15 42:26 43:18 , 24 , Jug 5:10 10:4 12:14 ) ; ils paraissent n'avoir adopté :29 18:9 , 1 Ro 18:5,2 Ro 3:7 ). troupeaux d'un douar ou d'un village se trouvant réunis pour la nuit dans le même enclos, son premier soin , 1Sa 25:7-36 , 2Sa 13:23 , 28 ). :20 , 1Pi 2:25 5:4 ).

Bible, surtout dans l'A.T., où elle est synonyme de piété envers Dieu, la langue hébraïque n'ayant pas La crainte de l'Éternel, au sens biblique, n'est pas la peur qui pousse l'homme à fuir et à se cacher Aussi est-elle « le devoir qui s'impose à tout homme » ( Ec 12:13 ), le commencement de la connaissance 10:12), le souci de lui plaire et la haine du mal ( Pr 8:13 16:6 ). et s'obstine dans la désobéissance ( Mt 10:23 18:34 , Heb 4:1 10:31 , 1Ti 5:20 , Jas 2:19 ).

:19 , Ga 4:14 , Ja 1:2-12 , 1Pi 1:6 4:12 , Ap 3:10 ), etc. ; le synonyme dokimê se trouve dans ( Ro 5: :13 , 1Co 10:13 , 1Ti 6:9 , Heb 3:8 ). Mt 16:1 19:3 , Lu 10:25 , Jn 6:6 d 'une part, et Mt 4:1 et parallèle, 1Co 7:5 , Ga 6:1 , 1Th 3:5 , Heb 2:18 4:13 , Jas 1:13 et suivant d'autre part). , 1Th 3:5 ), celle-ci est présentée comme venant de Satan (voir ce mot) qui, pour cette raison, est appelé

( Ge 3:16 ), quelques foiss avec l'aide d'une sage-femme ( Ex 1:15 et suivants ), était l'objet de soins ( Pr 22:6 ) ; il ne faut pas lui épargner verge et correction ( Pr 23:13 et suivant 22:15), par faiblesse ou par un amour mal entendu ( Pr 13:24 ), pas plus qu'il ne faudrait se laisser aller jusqu'à la violence et suivants , Ps 78:5 et suivant ). Heb 5:12-14 , 1Pi 2:2 ).

Samson ( Jug 16:13 , 19 ). Vu l'importance des soins donnés à la chevelure et à la barbe, la plus grossière insulte qui pourra être Est 4:13 ). Le sang était l'objet de la même conception, mais les offrandes sanglantes ne purent pas se maintenir Mais il ne semble pas possible de donner une explication très sûre du voeu de saint Paul à Cenchrées

des plus connus aux art. les concernant : Aromates, Casse, Cinnamome, Nard, Baumes (notamment parag. 5 5:13 7:13 Bar 5:8) ; ils servent de termes de comparaisons pour les vertus qui rendent les hommes agréables odeur, à son prochain ; généralement nos versions atténuent ou suppriment cette image ( Ge 34:30 , Ex 5: Sir 35:8) les idoles n'ayant pas d'odorat ne peuvent sentir les sacrifices (Sir 30 19), l'odeur du sacrifice en purifier l'air (Tertullien) ; Dieu étant lui-même l'encens le plus parfait, dit Athénagore, n'a pas

A localiser aux environs du village moderne de Esdoûd, à 5 km. de la mer, entre Jaffa et Gaza. Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), résidence des Anakim ( Jos 11:22 ), attribuée aux fils capturée, fut placée à Asdod dans le temple de Dagon, mais, cause de désolations sans nombre, n'y resta pas longtemps ( 1Sa 5 ). Judas Macchabée, ravageant la Philistie, détruisit les autels et les idoles d'Azot =Asdod (1Ma 5:68).

Il est « le sel de la terre », « la lumière du monde » ( Mt 5:13 ). Il pardonne généreusement à ses ennemis ( Mt 5:21 ). Il demeure ou redevient humble comme un petit enfant ( Mt 18:3 19:13 ). Il est toujours joyeux ( 1Th 5:16 ). Lui ( Ga 2:20 ). 5° Ép. de Jacques, Pierre et Jean.

lorsque celui-ci lui suggère de fonder son action messianique sur sa qualité de Fils de Dieu ( Lu 4:9-13 , Mt 20:28 , Jn 13:1 et suivants , Lu 22:27 ). Il faut reconnaître que l'apôtre n'a pas précisé sa pensée ; aussi bien, dans Php 2:5 et suivant , comme