, elle fut enlevée à cause de sa beauté par un souverain étranger, soit le pharaon d'Egypte ( Ge 12:10 montra hautaine envers sa maîtresse, Sara, jalouse, la chassa avec son enfant ( Ge 16:1 , 16 J, Ge 21 :9 , 21 E ). 18:9 , 15 21:1 , 7 ). le même nom, avec le même sens, de princesse : Saraï est simplement une forme féminine plus ancienne que

Tell el-Foûl, entre Rama et Jérusalem ; les fouilles pratiquées par des savants américains ont montré que Voy. allusion à cet enlèvement : Os 5:8 9:9 10:9 . :10 ). :4 15:34 , Esa 10:29 ). Sept de ses fils y furent pendus, sous David, pour satisfaire au ressentiment des Gabaonites ( 2Sa 21

Il est difficile de dire ce que recouvre le terme hébreu khamouchim, « en armes », appliqué aux guerriers L'ancienne arme de chasse et de guerre des nomades du désert ( Ge 21:20 27:3 49:24 , No 21:30 ) tint 8:24 , Jug 21:10 , etc.) et pour transpercer ( Jug 3:21 , 1Sa 31:4 , 2Sa 2:16 ). Les boucliers, qu'on oignait d'huile ( 2Sa 1:21 , Esa 21:5 ) et qu'on pouvait brûler ( Eze 39:9 ), étaient 27:10 38:5 ).

de son nom ( Ge 17:17 18:12 , 15 21:9  ; dans Ge 21:6 le « sujet de joie » est une traduction exacte , 21 , 25 41:20 Pr 31:25 ). :21 ). Mr 2:7 , Mt 5:15 7:3 , 5 9 15:14 19:24 , Lu 5:10 , Jn 10:32 etc.) Jn L.

emparé de Hamath ( 2Ch 8:3 et suivant ), et Jéroboam II (782-743) l'aurait réoccupée en même temps que Les habitants de Hamath sont cités dans la liste des peuples ( Ge 10:18 ), et, à l'époque de David, leur On pouvait bien parler de Hamath la Grande ( Am 6:2 ) et on la citait au même titre que Damas, Tyr et Nombreuses attestations de la domination assyrienne ( Esa 10:9 36:19 , Jer 49:28 , 2 Ro 18:34 19:13). (2Ro 25:21).

La portée de ce titre était aussi religieuse que politique, car c'est du Deutéronome, connu et appliqué généralement par ce terme un contraste avec les Gentils ou païens ( Mt 2:2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10 et responsables de son crime contre le Fils de Dieu ( Jn 1:19 2:13 , 18 18:14 , 33 , 36 19:12 , 14 , 21 L'apôtre Paul, dans ses épîtres, dit, au sens général : Israël, les Israélites ( Ro 9:3 10:1 etc.), et Jn L.

Le figuier est un arbre de la fam. des Moracées, genre ficus, ici ficus Carica L. les savants appellent un fruit composé : dans une coupe longitudinale, on voit que la partie comestible Za 3:10 , etc.). De même sous Simon Macchabée (1Ma 14:12). plaies, ulcères, etc. ; on appliqua un emplâtre de figues sur l'ulcère du roi Ézéchias (2Ro 20:7, Esa 38:21 M. et Jn L.

, 24 ), y voient même un attribut de Dieu (Sag 16:21). , les orgueilleux, se mettant en avant, devinrent généralement les puissants, les respectés, tandis que Ps 10:2 , 8 , 10 ) Ils constituèrent le milieu des « pauvres », des « humbles », souvent mentionnés par Jacques écrit : « Que tout homme soit lent à la colère », et encore : « Recevez avec douceur la parole » (1:19,21 3:13).

Il se peut aussi que le Seigneur, jugeant la Loi de haut dans ce cas comme dans les autres ( Mt 5:21 Ps 139:21 ). réprimande ( Am 5:10 , Ps 50:17 , Pr 12:1 15:10 ), travail (Sir 7:15), et le bien en général ( Mic 3: Mt 10:37 ), à « haïr sa vie » ( Jn 12:25 ). Jn L.

mort du géant ( 1Sa 17:52 ) et servit même de refuge temporaire à David, fuyant loin de Saül ( 1Sa 21 :10 ), pour tomber plus tard en sa possession, si l'on en croit 1Ch 18:1 , qui complète 2Sa 8:1  ; ce Cependant la ville avait conservé son roi, Akis, qui hébergea David ( 1Sa 21:10 ) ; Siméï, que Salomon

fait rage ( Ps 50:3 148:8 , Jon 1 4 , 11 , Zach, 9:14 ) ; soufihâh, l'ouragan ; ( Pr 1:27 , Esa 5:28 21 :1 ) zèrèm, la tempête de grêle ou la pluie torrentielle telles qu'on en voit dans les montagnes, qui provoquent des inondations, et peuvent renverser des murailles ( Esa 4:6 25:4 30:30 , Hab 3:10 , Job Les traductions de ces différents termes sont variables, d'autant plus que les prophètes ou poètes bibliques Le vent de la tempête c'est l' anémos ( Mt 7:25 27 , Eph 4:14 , Jude 1:12 ), plutôt que pneuma ( Jn 3

Ce mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. Dans la Table des Peuples (voir art.), Javan ( Ge 10:2 , 4 ) est un des sept fils de Japhet et père de gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20 11:2 ).