disent : lumignon, ou : lampe (voir Lin). « L'huile pure d'olives broyées » était exigée pour les lampes La Mischna (Schabbath, II, 1ss) mentionne l'usage commun d'autres sortes d'huile (voir ce mot), y compris Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. , Lu 12:35 ), l'orgueil ( Pr 21:4 ), l'oeil ( Mt 6:22 , Lu 11:34-36 ) ; voir Lumière. Tous les lexicologues sont pourtant très affirmatifs sur cette distinction (voir Bailly ; Alex.

Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme « raison » avec le sens philosophique Esa 29:16 ) Avoir une « raison saine » ( Pr 13:15 ) signifie : savoir apprécier avec justesse la valeur de gens et choses, posséder le discernement (voir Sagesse, Folie). de penser, l'illumination intérieure, source de l'intelligence, l'esprit au sens humain ( Ro 1:28 7:25 Divers passages montrent les interlocuteurs de Jésus qui « raisonnent » ( Mr 8:17 , Lu 5:21 , Mt 21:25

:11 , Esa 18:6 46:11 , Jer 12:9 , Eze 39:4 ) ; c'est ainsi que la Vers. 8. rââh (De 14:13), le faucon (voir ce mot). 9. nêts ( Le 11:16 , De 14:15) a probablement le même sens . 10. takhmâs ( Le 11:16 , De 14:15) est traduit chouette, mais aussi hirondelle (voir ces mots). 11. Chouette). 13. qippôz ( Esa 34:15 ) est plutôt un serpent (voir ce mot). 14. tînchémèt  : voir ( Le 11:18 , De 14:16) Chat-huant. 15. lîlîth  : voir ( Esa 34:14 ) Spectre des Nuits.

voir Esclave). L'antiquité pratiquait sur les vaincus ou les coupables le supplice de l'essorillement ( Eze 23:25 ) d'un serviteur, blessure que Jésus guérit ( Mr 14:47 et parallèle ; voir Malchus), « Les oreilles des :15). ( Esa 37:17 , Ps 17:6 , Bar 2:16) Jn L.

Rimmon (fig. 109), qui n'est jamais cité dans l'A.T., mais dont la trace se trouve dans des noms tels que Famille issue d'Ismaël ( Ge 25:15 , 1Ch 1:30 ). 3. Un Édomite encore, échappé au massacre de ses compatriotes par Joab, général de David (1Ro 11:14-25).

campagne dès la tombée de la nuit, se trouve toujours dans les ruines et près des villages ; c'est l' un rapace nocturne, comme LXX et Vulg, (glaux, noctuà), dans le takhmâs (2e nom dans Le 11:16 , De 15 :15) : le hibou (Sg.) ou la chouette effraie (strix flammea), ou une espèce de chat-huant appelée la Cent, rend par « hulotte » le qâât (2e nom dans Le 11:18  ; I er dans De 14:17), que la Vers. Syn. traduit « pélican » (voir ce mot).

Vive lueur que l'on constate dans des circonstances atmosphériques spéciales, notamment par temps très Elle est mentionnée trois fois dans la Bible ( 2Sa 22:15 = Ps 18:15 , Eze 1:13 et suivant ). Les éclairs sont accompagnés presque toujours d'un fracas que l'on nomme tonnerre (voir ce mot). --Voir ( Ps 7:14 104:4 , Hab 3:9 ) Arc-en-ciel. L.

T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast Ga 4:25 ). II. ORIGINES. On a supposé que les Madianites adoraient JHVH et que Moïse apprit le nom de ce dieu par l'intermédiaire Les Kéniens, peut-être un clan madianite, s'unirent plus tard aux Israélites ( Jug 1:16 4:11-17 , 1Sa 15 --Voir les Commentaires sur le livre des Juges en particulier G.F. Moore, Judges, 1906 ; R. H. Pp.

Nom d'un dieu philistin d'Ékron que le roi Achazia fit consulter sur sa maladie (2Ro 1:2-16) ; peut-être Le N.T. suit la déformation que les Juifs firent subir à ce nom de dieu païen, pour l'appliquer, par allusion à la « maison », à « ceux de la maison », semblent confirmer la deuxième interprétation ( Mt 10:25 12:24 , 27 , Mr 3:22 , Lu 11:15-19 ). Jn L.

C'est près de Jibléam que le roi Achazia fut mortellement blessé (2Ro 9:27), et que le roi Zacharie fut tué si on lit dans 2Ro 15:10, avec les LXX : « à Jibléam », traduction plus probable que : « en présence Jibléam est appelée Biléam dans 1Ch 6:70 , et changée par erreur de copie en Gath-Rimmon dans Jos 21:25

vigne appartient à la fam. des Vitacées (ou Ampélidées), genre vitis (28 espèces), espèce v, vinifera L. Le nom du raisin est énâb ( Ge 49:11 , Le 25:5 , No 13:20 23 , Ne 13:15 , Os 3:1 9:10 , Am 9:13 ) ; le Tob 4:15, Sir 9:9 31:25). Syn. distingue ainsi : sucre et miel) ; voir Miel. D'après L. Schneller (Connais-tu..., ch. M., Jn L., Ch. S.

Fils soit d'un Jacob fils de Matthan ( Mt 1:15 et suivant ), soit d'un Héli fils de Matthat ( Lu 3:23 charpentier (voir ce mot), a fait supposer que déjà de son temps comme aujourd'hui le métier du « bâtiment éclat, par une révélation d'ange sur la naissance miraculeuse de celui qui sera le Sauveur ( Mt 1:18-25 ce mot). voir A. Jn L. Révision Yves Petrakian 2005