Le nom pr. qu'ils portaient : Jaïr ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , Jug 10:4 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:23 de Galaad ( No 32:39-41 ), et un juge de Galaad dont les fils en auraient reçu la propriété ( Jug 10:3 De plus, De 3:14 (voir verset 3 et suivant ) mélange la conquête de ces Bourgs de Galaad avec celle d'Argob

Lever la tête était signe de succès ( Jug 8:28 , Zach, 1:21 , Ps 83:3 110:7 ). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la 2 ) ; on les étendait pour des reproches ( Esa 65:2 ) ; on les frappait pour conclure une affaire ( Pr dans celle d'autrui » ; cf. l'usage moderne de « toper ») ; on pouvait croiser les mains pour dormir ( Pr Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION.

Désigne couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tête des animaux ; au sens fig., Ge 16:7 et suivants , Jug 13:3 et suivants ) correspond à une apparition, une sorte de délégation de Paraître en présence d'un grand de ce monde est aussi un signe de faveur ( Ge 43:3 , 5 , Esth, 1:14 4 L'impie, le pécheur obstiné endurcit son visage ( Pr 21:29 , Jer 5:3 ). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

Les élégantes orientales appréciaient l'anneau au nez ( Ge 24:47 , Esa 3:21 Eze 16:12 Pr 11:22 ) aussi Pr 30:33 joue sur les deux sens du mot : nez et colère. Voir Face, Colère.

que la honte peut être ressentie, sans faute commise, dans l'humiliation par le malheur : pauvreté ( Pr Jer 17:13 , Esa 30:3 ). Bref, tout péché est une honte : « la honte des peuples » ( Pr 14:34 ). « Ils rougissent de honte, ceux couvert de honte » ( Ps 25:3 , cf. 19, 1Pi 3:16 , etc.).

32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme nâkar pânitn =avoir égard au visage) dans De 1:17 16:19, Pr fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3: Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

Jer 38:6 ) la fosse peut être équivalente aussi au bourbier ( Ps 40:3 ). la captivité des prisonniers ( Za 9:11 ), à la servitude où fait tomber la femme de mauvaise vie ( Pr rétribution du pécheur, qui tombera lui-même dans la fosse qu'il a creusée pour autrui. ( Ps 7:16 9:16 , Pr différence de forme et surtout de longueur ; la seconde traduction paraît donc aussi quelquefois (2Ro 3:

lui enseigner son devoir de bonne heure, afin que plus tard il ne se détourne pas du droit chemin ( Pr 22:6 ) ; il ne faut pas lui épargner verge et correction ( Pr 23:13 et suivant 22:15), par faiblesse et jusqu'à le tuer ( Pr 19:18 ). Dans cette éducation de l'enfant, le père et la mère ont leur part, chacun leur tâche à remplir ( Pr rapporte les conseils de pureté, de tempérance, de justice, d'équité, donnés à un roi par sa mère ( Pr

La Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 14:7 ), se prêtait , Ca 2:5 , Os 3:1 ). ( Ec 12:7 , Jer 1:11 ) ; noix ( Ca 6:11 ) ; pommes ou coings ( Ca 2:5 7:10 ) ; oranges et citrons ( Pr 5 ) ou aux moeurs des animaux sauvages ( No 23:22 , 2Sa 2:18 , 1Ch 12:8 , Ps 42:2 , Pr 6:5 , Ca 8:14 ; ou encore on y ajoutait des aromates, poivre, câpres, cannelle, myrrhe, etc. ( Ca 8:2 , Ps 75:9 , Pr

mont Guilboa le Kison ( Jug 4:7 5:21 , 1 Ro 18:40), enfin le Kérith où l'Éternel cacha Élie (1Ro 17:3) chaîne montagneuse E. descendent vers le Jourdain ou la mer Morte : le Jabbok ( Ge 32:22 No 21:24 , De 3: , la perfidie ( Job 6:15 ), l'inconstance ( Job 22:16 ), l'abondance et la puissance ( Ps 119:136 , Pr 18:4 , Esa 30:28 , La 3:48 , Da 11:22 , Am 5:24 , Mic 6:7 , Mt 7:25 ).

fig., ils peuvent représenter la qualité morale soit de la fermeté contre le danger ou le mal ( Eze 3: La morale israélite réprouve les paroles dures ( Pr 15:1 ), la dureté du riche pour le pauvre ( Pr 18 ( Eze 34:4 ) ; saint Paul en prévoit parmi les désordres des temps difficiles de l'avenir ( 2Ti 3:3 condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:3 ), du coeur ( Ps 81:13 , Mr 10:5 16:14 etc.), de l'intelligence ( 2Co 3:14 ), plus généralement appelée

Job 27:3 ). Au point de vue physique, le souffle de l'homme et celui de l'animal ne sont pas distincts ( Ec 3:19 De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). faible, éphémère (voir Abel), tout ce qui « n'est que vanité ». ( Esa 57:13 , Ps 39:6 144:4 , Job 7:16 , Pr 21:6 , Jer 10:3  ; cf.