Nos versions traduisent par ce mot tous les verbes qui expriment l'affermissement, l'accroissement de Cette reprise de forces, se manifestant souvent par le travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente : « mains fortifiées » ( Ge 49:24 , Esa 35:3 et Heb 12:12 , Za 8:9 , etc.). 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

Dans l'A.T., le plus fréquent est l'hébreu adôn, qui est traduit par Seigneur lorsqu'il s'applique à le titre de despotes ( 1Ti 6:1 et suivant , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) que par celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph 6:5-9 , Col 3:22 4:1 ). Lu 2:29 , trad. : Seigneur) marquaient davantage par ce titre les droits absolus de l'un ou de l'autre 2 etc.) ; il est quelquefois désigné comme le Maître par excellence ( Mt 23:8 , Jn 11:28 etc.).

Ville du plateau de Moab, fut conquise par Gad et Ruben ( No 32:3 , 37 ), mais les Moabites la réoccupèrent

déesse « lui valait une rentrée de 70 sacs » (VGT, p. 512) ; on pourrait donc presque traduire ici par , traduit par bourse à propos de Judas ( Jn 12:6 13:29 ), avait perdu son sens primitif de tronc à embouchure Naturellement, le retour à la joie et aux circonstances normales se marquait par l'enlèvement du sac La coutume israélite devait être imitée plus tard par l'adoption du sac dans les pèlerinages, dans certaines confréries de pénitents, et par l'emploi du cilice de mortification, pratique ascétique opposée à l'esprit

Siméon (voir ce mot) l'a fait adopter comme son équivalent par bien des Juifs. 1. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3) ; grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24). Benjamite, préfet du temple, qu'il trahit par jalousie (2Ma 3:4). 5. Zélote, qui, tous deux, signifient le Zélé et désignent la secte ayant pour programme de restaurer par Le lépreux ( Mr 14:3 , Mt 26:6 , cf.

Ou bien elles parcouraient les rues, sollicitant leur clientèle par des chants ( Esa 23:16 ), des paroles ) par « l'existence d'hôtelleries tenues par des prostituées pour les voyageurs » (cf. Condamnées en Israël par les prophètes et les moralistes ( Os 4:11 , 14 , Eze 16:15 23:20 , Joe 3:3 , Sur les hauts-lieux païens ( Jer 2:20 ), desservis par un personnel de « mignons et de courtisanes » 13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2:20 14:8 17:1-6 18 ).

Hasidéens), se retrouve chez les chrétiens sous la forme « bien-aimés de Dieu » ( 1Th 1:4 , Ro 1:7 , Col 3: une voix du ciel dans deux situations décisives de son ministère : son baptême ( Mr 1:11 , Mt 3:17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration ( Mr 9:7 , Mt 17:5 , cf. 2Pi 1:17 ). Par contre, les écrits johanniques, tout inspirés qu'ils soient par le point de vue dominant de l'Amour n'appellent jamais le Fils de Dieu son Fils « bien-aimé », mais disent son Fils « unique » ( Jn 1:14 , 18 3:

Descendant de Saül par Jonathan ( 1Ch 8:36 9:42 ). 3. Ville de Benjamin ( 1Ch 6:60 ) =Almon.

Petit récipient d'huile employé deux fois pour l'onction d'un futur roi par un prophète ( 1Sa 10:1,2 Ro 9:1-3 ) ; peut-être une corne, comme dans 1Sa 16:1 , 1 Ro 1:39 (fig. 56).

Nos traductions, en rendant presque indifféremment les termes originaux soit par envie soit par jalousie , ne possède en effet, à ce sujet, qu'une racine, qânâ ; nos versions la traduisent le plus souvent par 37:1 73:3 etc.). N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) 3 , 1Pi 2:1 ).

On le traduit aussi par tribulation, douleur, persécution ou même supplice (voir dans 1Ro 22:27 et De 16:3 le mot sinistre : « pain et eau d'affliction »). L'âme croyante finit par se demander : pourquoi le juste souffre-t-il ? 3 , Eph 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie 1:3-7 ) ; il communiera avec le Christ souffrant et triomphant et sera soutenu par la vision de la gloire

Cette ville de Syrie, conquise par Salomon ( 2Ch 8:3 ), peut être la même que Hamath la Grande (voir