Chef de famille sacerdotale ( 1Ch 24:10 , Esd 2:61 , Ne 3:4 , 21 7:63 ) ; son nom est écrit en hébreu avec l'article : Hakkots (=l'épine), orth. conservée par Sg.

Monnaie grecque équivalant à la tétradrachme (=4 drachmes), environ 3,50 fr. -or. L'impôt juif du Temple étant de deux drachmes (un demi-sicle) par personne, le statère de Mt 17:27 devait

3-11 5:13 ). deviennent donc l'équivalent de la bouche et de la langue (voir ces mots) pour représenter le langage, et par : les purifier ( Esa 6:7 , Sop 3:9), les inspirer ( Da 10:16 ). Par anthropomorphisme il est attribué à Dieu des lèvres qui commandent ( Ps 17:4 , Vers. Par analogie, comme nous parlons des lèvres d'une plaie, l'hébreu appelle lèvres : les bords d'un bassin

La peine de l'emprisonnement n'était pas prévue par la législation mosaïque, et ce n'est qu'après le le débiteur insolvable ( Mt 18:30 ), et non pas seulement par les malfaiteurs ( Lu 23:19 ). Jean-Baptiste y est jeté par Hérode Antipas ( Mr 6:17 , 27 et suivant , Mt 11:2 14:3 , Lu 3:19 , Jn 3 Jésus mentionne sans le condamner le châtiment par la prison de celui qui a fait tort à son semblable Heb 13:3 ).

Descendant de Saül par Jonathan ( 1Ch 8:36 9:42 ). 3. Ville de Benjamin ( 1Ch 6:60 ) =Almon.

Petit récipient d'huile employé deux fois pour l'onction d'un futur roi par un prophète ( 1Sa 10:1,2 Ro 9:1-3 ) ; peut-être une corne, comme dans 1Sa 16:1 , 1 Ro 1:39 (fig. 56).

On le traduit aussi par tribulation, douleur, persécution ou même supplice (voir dans 1Ro 22:27 et De 16:3 le mot sinistre : « pain et eau d'affliction »). L'âme croyante finit par se demander : pourquoi le juste souffre-t-il ? 3 , Eph 3:13 , Heb 10:32 , Mt 13:21 ), la patience ( Ro 12:12 , 2Co 6:4 , 2Th 1:4 , Jas 5:10 ), la joie 1:3-7 ) ; il communiera avec le Christ souffrant et triomphant et sera soutenu par la vision de la gloire

Roi de Basan qui fut vaincu par les Israélites près d'Édréi lorsqu'ils conquirent la TransJordanie sous de portes et de barres, outre les villes en fort grand nombre qui n'avaient point de murailles » (De 3: Ce royaume fut attribué à la demi-tribu de Manassé par Moïse d'après la tradition deutéronomique ( No qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 10:3-5 ). des géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se vantait de posséder son « lit de fer » (De 3:

Nos traductions, en rendant presque indifféremment les termes originaux soit par envie soit par jalousie , ne possède en effet, à ce sujet, qu'une racine, qânâ ; nos versions la traduisent le plus souvent par 37:1 73:3 etc.). N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) 3 , 1Pi 2:1 ).

Ou bien elles parcouraient les rues, sollicitant leur clientèle par des chants ( Esa 23:16 ), des paroles ) par « l'existence d'hôtelleries tenues par des prostituées pour les voyageurs » (cf. Condamnées en Israël par les prophètes et les moralistes ( Os 4:11 , 14 , Eze 16:15 23:20 , Joe 3:3 , Sur les hauts-lieux païens ( Jer 2:20 ), desservis par un personnel de « mignons et de courtisanes » 13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2:20 14:8 17:1-6 18 ).

Le plus jeune fils d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 ), considéré comme l'ancêtre d'une des deux principales familles sacerdotales, l'autre descendant de son frère Éléazar ( No 3:4 , 1Ch 24:2 , 6 ) ; divers incidents ), appartenait le prêtre Héli ; mais la Bible ne le dit pas explicitement (comp. 1Ro 2:27 et 1Ch 24:3 Au retour de l'exil, la famille d'Ithamar était représentée par un certain Daniel ( Esd 8:2 ).

Cette ville de Syrie, conquise par Salomon ( 2Ch 8:3 ), peut être la même que Hamath la Grande (voir