, comme la coloquinte de 2Ro 4:39 (voir Concombre, 3). ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 ). Syn. trad. : herbe, gazon, verdure, ou foin. 2. èsèb, issbôth ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9: :5 38:27 , Ps 23:2 , Esa 15:6 , Jer 14:5 ). Ex 10:15 , No 22:4 , Ps 37:2 , Esa 15:6 ).

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 ), des oreilles qui tintent aux mauvaises nouvelles ( 1Sa 3:11 , 2 Ro 21:12, Jer 19:3 , cf. On incline l'oreille pour accueillir favorablement une requête ( Ps 17:6 31:3 ), pour marquer sa sympathie ( La 3:56 ) Prête l'oreille ! ( Ps 86:1 88:3 , Da 9:18 ) Incline ton oreille ! ( Esa 37:17 , Ps 17:6 , Bar 2:16) Jn L.

Son emploi marquait surtout la célébration des fêtes ( Eze 28:13 , Jug 3:7 , ApocrEsd 5:2), les noces aussi aux actions de grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex 15:20 , 2Sa 6:5 , Ps 68:26 81:3 , Jug 16:2 , etc.).

ont accepté les présents qu'on leur offrait ( 1Sa 8:3 ), et comptaient même dessus ( Ac 24:26 ). Aussi la Bible est-elle remplie de reproches à cet égard ( Job 15:34 , Ps 26:10 , Pr 17:23 , Esa 1:23 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.). Les présents offerts aux rois sous forme d'hommage ( 1Sa 10:27 , Ps 45:12 ) ou de tribut ( Jug 3:15 , , Jn 12:3 , Mt 25:36-46 ).

19 ), armée ( Jos 11:4 , Jug 7:12 , 1Sa 13:5 , 2Sa 17:11 , 1Ma 11:1), captifs ( Hab 1:9 ), oiseaux ( Ps 78:27 ), jours de la vie ( Job 29:18 ), sagesse (1Ro 4:29), pensées divines ( Ps 139:18 ) ; il représente aussi ce qui est pesant ( Job 6:3 , Pr 27:3 , Sir 22:15), comme la montée sablonneuse ce qui est pénible

poissons ; d'où les termes variables de nos versions : filets, rets, lacet, piège, embûches, etc ( Am 3: 5 , Os 5:1 , Esa 8:14 , Ps 140:6 , 141:9 Job 18:8-10 , Sir 9:13 etc.).. étend ou qu'on cache, devant oiseaux ( Pro 1:17 , Os 7:12 ), lion ( Eze 19:8 ), monstre marin ( Eze 32:3 91:3 124:7 , Jer 18:23 48:43 s etc.). Le mokhch désigne l'appât ou piège, surtout pour oiseaux ( Am 3:5 ), mais aussi pour un monstre marin

( Pr 3:10 , Joe 3:18 ), voilà l'opulence. Nos livres saints tirent souvent des comparaisons de ces industries et y font allusion ( Ps 139:15 , Jer 18:2 , 6 , Mr 9:3 etc.). 1:3 112:1-3 , Ec 5:18 ). la richesse comme chose secondaire et trompeuse, c'est un bien auquel il est dangereux de se fier ( Ps

42:12 ), par centaines de milliers (1Ro 8:63,2Ro 3:4 1Ch 5:21 ). Pendant la journée les bergers menaient les brebis au pâturage et aux abreuvoirs ou aux puits ( Ps 23 :1-3 , Ge 29:2-7 et suivant ). troupeaux que les jours de fête ( 1Sa 25:18 ) ; les riches se montraient plus prodigues (1Ro 1:19 4:23, Ps La tête de cette brebis est noire, mais le corps est blanc ( Ps 147:16 , Da 7:9 ).

points de vue différents : les joues peuvent respirer la santé ou participer à la beauté ( Ca 1:10 4:3 outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 , Job 16:10 , Mic 5:1 , La 3: 30 , Esa 50:6 ) et dans Ps 3:8 comme un châtiment de Dieu.

La désignation de « bien-aimés de l'Éternel », donnée dans les Psaumes ( Ps 60:7 108:7 127:2 ) aux Israélites Hasidéens), se retrouve chez les chrétiens sous la forme « bien-aimés de Dieu » ( 1Th 1:4 , Ro 1:7 , Col 3: Bien-Aimé par une voix du ciel dans deux situations décisives de son ministère : son baptême ( Mr 1:11 , Mt 3: 17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration ( Mr 9:7 , Mt 17:5 , cf. 2Pi 1:17 ). C'était un titre messianique inspiré à la fois par les Psaumes ( Ps 2:7 ) et la prophétie ( Esa 42:1

Cet appel spontané à la compassion divine se trouve sous des formes analogues dans les Psaumes ( Ps 6 :3 9:14 51:3 123:3 ) et les évangiles ( Mr 10:47 , Mt 9:27 20:30 etc.).