Jaïr sur les Amoréens ( No 32:41 , De 3:14, Jos 13:30 , 1 Ro 4:13 , 1Ch 2:22 et suivant ) ; ce dernier texte Galaadite, juge en Israël pendant vingt-deux ans, aux trente fils duquel est attribuée la possession

Mais ce nom propre est entièrement inconnu et le texte hébreu lui-même est hésitant quant à son orthographe Il pourrait bien être question là des communautés des prophètes, dont l'assemblée est en scène aux verset

T, il désigne en général les Grecs et la Grèce (voir ce mot). l'Arabie heureuse qui trafiquait avec Tyr, et non plus de la Grèce ; peut-être y a-t-il là une erreur de texte

Une des quarante-huit villes attribuées aux Lévites, lors du partage de Canaan ( Jos 21:17 ) ; située en la frontière N. du royaume de Juda (d'où la formule : « depuis Guéba jusqu'à Béer-Séba », 2Ro 23:8), en Le texte hébreu a quelquefois confondu ces deux noms à cause de leur grande ressemblance ; ainsi, dans Place forte, en Samarie, près de laquelle Holopherne est dit avoir établi son camp ( Jug 3:10 ) ; probablement

Le texte hébreu dît « eunuque de Pharaon, chef des bouchers ». On ne comprendrait pas, en effet, qu'après l'avoir fait jeter en prison il lui confiât la garde des prisonniers Le même nom se retrouve, sous la forme Potiphéra, en hébr., Petrephès en gr., dans le récit jéhoviste

Un texte, l'épopée de Kérèt roi de Sidon, trouvé à Ras-Shamra sur la côte phénicienne, et qui a été publié Shin, dans le texte, femme de Térach, est la transposition du dieu lunaire Sin. Le texte de Ras-Shamra (daté du XIV° siècle av. J. Que reste-t-il des objections rapportées plus haut, après la découverte du texte de Ras-Shamra où nous --Le texte de Ras-Shamra a été présenté à l'Académie des Inscriptions le 13 octobre 1933. Alex. W.

Dans l'autre ( Jer 44:15 , 30 ), le prophète s'indigne contre les Juifs, exilés avec lui en Egypte, qui Ces deux textes démontrent combien le culte de cette déesse, particulièrement aimée des femmes, était devenu populaire en Juda à la veille de l'exil. croissant ou d'une pleine lune, formes données sans doute aux gâteaux qu'on lui offrait et qu'on mangeait en

Il ne se présente pas assez souvent dans la littérature juive pour qu'on en puisse donner, du moins à propos de ce texte, une traduction très précise. Il semble pourtant qu'on puisse affirmer ce qui suit : Raca est la transcription littérale en grec de --Pour en revenir au texte de Mt 5:22 , certains interprètes ont cru voir une gradation, quant à l'intensité C'est donc déjà, au moins en principe, en esprit, une transgression du 6 e commandement, qui défend d'attenter

Plusieurs textes se bornent à mentionner simplement ce retour du Christ ( Mt 24:3-27 , Jn 14:3 , Ac 3 Examinons ces textes. 1. LA PAROUSIE EST IMMINENTE. D'autres textes, cependant, ne voient pas dans la parousie un événement imminent. Un texte comme 2Th 2:1 et suivant met en garde contre l'espoir d'une parousie immédiate. L'étude des différents textes bibliques concernant la parousie est troublante ; d'une part, en effet,

Réclamateur, personnage chargé par le juge de réclamer aux débiteurs l'argent qu'ils devaient et de jeter en Dans le texte de Matthieu, la Vers.

Théodore de Bèze, le premier critique du texte, publie le N.T. en utilisant le codex D et des versions C'est un prêtre oratorien, Richard Simon, qui, dans ses Histoires critiques du texte (1689), des versions Sous l'influence du rationalisme français, on commence à distinguer entre parole de Dieu et texte écrit Burkitt, Rendel Harris continuent en même temps la critique du texte, où l'esprit anglais excella toujours Voir Bible (commentaires sur la), Critique, Texte du N. T-, Canon du N.T.