Des égards spéciaux étaient dus à l'aîné et le rang d'âge était respecté ( Ge 43:33 ) ; mais tous les et suivant ), reçut bien régulièrement le droit d'aînesse et ne le perdit que par ses fautes ( Ge 49:3 renversement du droit avait été prédit dès sa naissance ( Ge 25:23 ) et il se plaindra d'avoir été joué Des mesures particulières sont fixées dans No 27:1-11 36:1-12 pour l'héritage de certaines filles, dans La législation sacerdotale repose sur la consécration des premiers-nés ; voir ( No 3  : et suivants ,

(=amertume). 1. Première étape des Israélites dans le désert après le passage de la mer Rouge. Ils y arrivèrent au bout de 3 jours et n'y trouvèrent que de l'eau « amère ». Moïse, sur l'ordre de l'Éternel, la changea en eau douce ( Ex 15:22-25 No 33:8 et suivant ). e S., à une quinzaine d'heures de chameau de Aïn-Mousa (Puits de Moïse), lequel se trouve vis-à-vis de ), parce que le Tout-Puissant l'avait « remplie d'amertume » ( Ru 1:20 ).

I Ancien Testament (termes hébreux). 1. ), prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23 10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. 40:2 7 , 1 Ro 22:9 parallèle 2Ch 18:8 , 2 Ro 8:6 , 1Ch 28:1 , Jer 34:19 38:7 ), mais les traductions , 13 ). 3.

1. La Bible parle très fréquemment de la proie des animaux féroces ( Am 3:4 , Esa 5:29 31:4 , No 23:24 , Ps 104:21 , Na 2:12 , Eze 19:3 et suivant , Job 4:11 39:1 ). 2. Oiseaux de proie : voir art. 3. Pour le butin de guerre, voir Guerre. 4. L'expression « se prévaloir de son égalité avec Dieu » (Vers.

Ce contrat ayant été violé par l'homme, celui-ci est chassé de la présence de Dieu ( Ge 3:23 ). L'alliance avec Moïse ( Ex 3:1-6 , 10-11 4:1-12 ), et par Moïse avec le peuple élu, est fondée sur le 5 59:20-21 61:1-3 Eze 16:59-63 20:39-42 , à rapprocher de Eze 34:20-26 ). :2-5 Ps 89:4 , 34-38 , Jer 23:5 33:15 , cf. 6 , Eph 2:11-18 , 2Co 3:5-4:1 , cf.

Cicéron, De divin., 1:43). , Mt 1:20 2:13 , 19 27:19 , Ac 23:11 27:23 ) Mais, à l'époque de l'A.T., la superstition devait entrer En résumé, la pensée qui se dégage de l'A. T, est la suivante : -Certains songes peuvent être de réels messages de Dieu ( Job 33:15 , Jer 23:28 -Mais il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer

23, etc.). La même pensée est exprimée dans Eze 33:7-20  ; si la notion stricte de rétribution se retrouve ici de , Zach, 1:6 , Mal 2:1 , 9 3:7 , Da 9:12 : 3 . 16 ) ; les vignerons ( Mt 21:33 parallèle Mr 12:1 , 12 , Lu 20:9-19 ) ; la parabole des noces Mt 22:1 23 - 2 6 4:1-5 5:11-21 8:28 , 39 ).

avec sa famille jusqu'au début de son ministère ( Mt 2:22 et suivant , Mr 1:9 , etc.). Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est 33:13 et Esa 53:2 (note de la Vers. chrétiens (en particulier Esa 52:13-53:12 ) nous dépeignent un Messie humble et méprisé des hommes, il se peut que dans Mt 2:23 l'évangéliste se soit borné à rapprocher ces deux ordres d'idées.

(=association). 1. fameuse grappe de raisin, mais aussi le renseignement que le pays était peuplé de géants ( No 13:21 , 33 4 5:3-5 ). Petit-fils de Lévi ( Ex 6:18 , No 3:19 , 1Ch 6:2 , 18 23:12 , 19 ) ancêtre des Hébronites ( No 3:27 26 :58 , 1Ch 26:23 , 30 et suivant ) ou « enfants d'Hébron » ( 1Ch 15:9 ). 3.

; Dieu [les noms de]), mais qui désigne aussi un roi ( Ge 40:1 , Jug 3:25 , Jer 27:4 etc.), un gouverneur :1, Sag 11:26 12:18 13:3,9). 2. 10 ), à ceux de l'Église primitive ( Ac 13:1 , 1Co 12:28 et suivant , Jas 3:1 , 1Ti 2:7 , etc.) et même 21:33 24:43 Marc 13:35 14:14 parallèle Lu 22:11 ). Cette notion large de la maison se trouve soit dans le terme oïkétéïa ( Mt 24:45 ), qu'on lit par ex.

Ainsi, la fête des Récoltes se célébrait à la fin de l'année ( Ex 23:16 34:22 ) ; ce devait être la grande , 25 , 32 ) ; la période indiquée dans Da 7:23 représente 1 + 2+1/2 =3 an et suivant 1/2 ce qui fut , l'exil en Babylonie ( Eze 33:21 40:1 ), un mémorable tremblement de terre ( Am 1:1 , cf. Mr 15:33 et suivant et parallèle, Ac 3:1 10:30 ). La notion, en somme fort lâche, de génération (voir ce mot), rencontrée dans l'A.T., se trouve au seuil

dont, suivant l'usage de l'époque, Jacob eut des enfants : Dan et Nephthali ( Ge 30:5-7 35:24 37:2 46:23 -25 1Ch 7:13 ) Elle eut des rela-tions coupables avec Ruben ( Ge 35:22 49:3 et suivant , 1Ch 5:1 ). Certains critiques voient dans ces traditions des explications ou justifications de l'infériorité où se