:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme certains l'ont Le nom composé kénophônia (=voix vide) dénonce deux fois dans les Pastorales (voir ce mot) les vains discours des controverses hérétiques ( 1Ti 6:20 , 2Ti 2:16 ). , 1Co 3:20 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ). Elle se retrouve dans les deux noms composés des Pastorales maiaïologia-- vain discours ( 1Ti 1:6 ),

Étendue de terrain comprise entre deux montagnes et contenant ordinairement le lit de quelque cours d'eau Citons les vallées d'Acor ( Jos 7:26 ), de Rephaïm ou des Géants ( Jos 15:8 18:16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), ( Ge 14:3 , 8 , 10 ), de Baca ( Ps 84:7 ), de Beraca ou de Bénédiction ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( La vallée est opposée à la montagne ; ( Mich, 1:4 , Jos 12:8 , 1 Ro 20:28) c'est un lieu cultivé et frais

construction du Dieu Créateur ( Job 38:4 , Ps 18:8 , 16 24:2 Esa 24:18 , Sir 10:16 16:19, Judith 16:15 ) ; les principes de justice et de loi morale sur lesquels repose le monde ( Esa 28:16 , Ps 11:3 82:5 Pr 10:25 ), la foi ( Ro 15:20 , 2Ti 2:19 etc.), la base solide de la cité éternelle ( Heb 11:10 ). La justice et le droit sont la base du trône de Dieu ( Ps 89:15 97:2 ). avoir d'autre fondement que Jésus-Christ ( 1Co 3:10 et suivants ) et les apôtres ( Mt 16:18 , Eph 2:20

Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. :36 15:4,2Ro 8:19, Ps 18:29 132:17 , Pr 31:18 ). , Mr 4:21 , Lu 8:16 11:33 ), l'intelligence ( Pr 20:27 ), la vigilance ( Pr 31:18 , Mt 25:1 et suivants 21 , Lu 8:18 11:33 , 36 12:35 15:8 Jn 5:35 V S. : flambeau ; 2Pi 1:19 , Ap 18:23 21:23 , V S. : flambeau Burnand dans ses deux dessins illustrant cette parabole. A. E.,

( Ac 18:12 , 27 , Ro 15:26 , 1Co 16:15 , 2Co 9:2 11:10 , 1Th 1:7 ) Contrée de l'ancienne Grèce, s'étendant Plus tard on forma deux provinces, la Macédoine et l'Achaïe (27 av. J.

Siège royal ( Ex 11:5 , 1 Ro 2:12 , Ac 12:21 , etc. ; voir la description du trône de Salomon dans 1Ro 10:18,20, 2Ch 9:17 , 19 ) ; par extension, la dignité et l'autorité du roi ( 2Sa 7:16 ). désigne d'ailleurs le siège de tout haut dignitaire : prêtre ( 1Sa 1:9 4:13 , 18 ), général ( Jer 1:15 ), juge ; voir ( Esa 9 : 5 , Matthieu 19:28 , Lu 22:30 , Ap 20:4 ) Siège. :11 21:5 etc.) ; le ciel même est son trône ( Ac 7:49 ).

Ce fait trouve son explication dans la différence qualitative des deux alliances. jL'amour, tel que nous principaux : elle remplit la terre ( Ps 33:5 ) ; elle est aussi grande que l'immensité des cieux ( Ps 103:11 inspire un sentiment de complète sécurité, car elle est garantie par la fidélité de Dieu ( Ex 34:6 , 2Sa 15 :20 , Ps 40:12 86:15 89:15 ).

généralement la Bible désigne les lèvres comme instrument de la parole ( Job 27:4 , Ps 119:171 , Pr 15 lèvres » (2Ro 18:20, Ps 106:33 , Pr 14:23 ), parfois fort différentes des sentiments du coeur ( Esa 29 ou bien au contraire : sincères ( Ps 17:1 ), justes ( Pr 16:13 , VS. : paroles), intelligentes ( Pr 20 :15 ), etc. les ouvrir trop, mène à la ruine ( Pr 13:3 ), car c'est le médisant qui aime à ouvrir ses lèvres ( Pr 20

Plus tard assiégée par les Ammonites barbares, elle fut délivrée par Saül ( 1Sa 11:1 , 11 ), à qui elle Le nom de Jabès semble subsister dans le ouâdi Yâbis, affluent du Jourdain (rive g.), à environ 20 km Père de l'usurpateur Sallum (2Ro 15:10,13 et suivant ).

vient sans doute de l'emploi instinctif de guirlandes de fleurs en signe de joie ou de triomphe ( Jug 15 Dans ce dernier cas et pour le grand-prêtre, le turban, large de deux doigts, bleu comme le ciel (couleur Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). Couronne des rois, juifs ou étrangers ( Ps 21:4 , Est 8:15 etc.), ou celle que l'on tressait lors des Ge 49:26 , De 33:20).

en principe attribué à Manassé, mais les Maacathiens ne furent jamais dépossédés par Israël ( Jos 13:11 Père d'un guerrier de David, Hanan ( 1Ch 11:43 ). 4. Père d'un chef Siméonite ( 1Ch 27:16 ). L'une des femmes de Roboam ; fille d'Absalom ou Abisalom et mère d'Abijam ou Abija, d'après 1Ro 15:2, 2Ch 11:20 elle devait être en fait la petite-fille d'Absalom, qui n'eut sans doute qu'une fille, Tamar Par contre, dans 1Ro 15:10,13, 2Ch 15:16 Maaca paraît comme mère d'Asa, dont elle était en réalité la

Guéba fut fortifiée par le roi Asa (1Ro 15:22) ; occupée par l'armée assyrienne ( Esa 10:29 ) ; attribuée autres villes de leur ancien territoire, aux descendants de Benjamin au retour de l'exil ( Esd 2:26 , Ne 11 Le texte hébreu a quelquefois confondu ces deux noms à cause de leur grande ressemblance ; ainsi, dans Jug 20:31 , lire Guéba.