On comprend que les traducteurs modernes aient renoncé la plupart du temps à employer un terme qui prêtait les synonymes lorsque le passage ne risque pas de prêter à confusion ( 1Sa 17:28 , Ps 7:10 , Esa 13:11 Dans les LXX, rââ est traduit soit par ponêria, soit par kakia, et ce sont aussi ces deux mots (surtout T, (11 fois), il est pris une fois dans le sens de trouble, peine ( Mt 6:34 ) ; mais la plupart du temps trouve une fois accouplé ( 1Co 5:8 ), et c'est lui que, dans ce cas comme dans quelques autres ( 1Co 14:20

:11, Sag 15:1). contraire, révèle la richesse de la patience divine dans les paraboles de l'enfant prodigue ( Lu 15:11 ), des deux fils ( Mt 21:28 et suivants ), des vignerons ( Mt 21:33 et suivants ), du serviteur impitoyable et suivants ), et surtout du figuier stérile ( Lu 13:6-9  ; voir encore Ro 2:4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi Bible donne des exemples de la patience des serviteurs de Dieu : Abraham ( Heb 6:15 ), Job ( Jas 5:11

T, par divers termes de deux racines ayant pour sens primitif celui de force, et qui se trouvent plus David n'était composée que de tels gibborim ( 2Sa 23 parallèle 1Ch 11 ). On peut les appeler aussi bien « hommes de khaïl  », c'est-à-dire de vaillance ( Jug 3:29 20:44 , 46 , 2Sa 11:16 , Ps 76:6 , etc.), une « élite » ( Jer 48:15 , cf. 1Ma 4:1 10:19). Esaie emploie les deux expressions avec une ironie mordante : « Malheur à ceux qui sont héros... pour

15:5 , 20 18:6 20:3 , Ec 4:5 etc.) ; elles recommandent de les éviter ( Pr 13:20 14:7 , Sir 22:13) et , en deux distiques en apparence contradictoires, mais entre lesquels il faut choisir suivant les circonstances Les prophètes raillent la folie des idolâtres ( Jer 10:8 , Esa 44:20 , cf. Dans les ép. aux Corinthiens (voir art.), il développe deux thèmes particuliers sur la folie : 1° La 1 , 18-21 12:6-11 ).

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 , Bar 1:10, Mt 2:11 , Ap 18:13 etc.) ; dans Sir 50:8 et suivant , son rapprochement avec le Liban provient de la ressemblance des deux mots. désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa 1:13 , Le 10:1 , Ps 66:15 141:2 , Eze 8:11 ordinairement traduit « parfum » (voir ce mot), rend le grec thumiama ( Lu 1:9 et suivant , Ap 5:8 8:3 18

Ce mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. hommes. « Souffle de vie » et « âme vivante » sont alors des expressions équivalentes, comme dans Ge 1:20 Mt 10:28 11:29 22:37 16:26 Lu 12:9 21:19 , Jn 10:24 12:27 13:37 , Ro 13:1 , etc.) montrent que l'âme Le péché met l'âme, c'est-à-dire la vie personnelle, en grand danger de perdition ( Eze 18:4 , 20 , 1Pi 2:11 ).

Les petites cités n'en avaient sans doute qu'une ( Ge 19:1 34:20 , Ru 4:1 , 1Ch 11:17 ), tandis qu'elles portes » ( 2Sa 18:24 ). On projetait sur lui flèches et traits en grand nombre ( 2Sa 11:20 ) ; on lançait même des pierres, témoin et 1Ro 22 et 2Ro 18 et 2Ro 19. 18:27.

châtiment légal (voir Crimes, délits et peines), mais comme fait de guerre ( 1Sa 17:51 , 54 31:9 , 2Sa 20 :21 et suivant , Jug 13:8 , 1Ma 7:47 11:17) ou comme un crime de tyran ( Mt 14:8-11 ). 2. Se raser ou non la tête ( Ge 41:14 , Le 21:5 , No 6:5 , 18 , Job 1:20 ), la couvrir de cendres ( 1Sa Pour la métaphore de Pr 25:22 , Ro 12:20 , voir Charbon. lever ou relever la tête ( Ps 75:6 110:7 , Lu 21:28 etc.), hocher la tête ( Ps 44:15 64:9 , Sir 12:18

parallèle 1Ch 20:6 ). --En Orient, l'anneau au doigt était un ornement des femmes ( Esa 3:18 ) et des hommes ( Lu 15:22 ) ; Ps 18:36 ). De même Jésus affirme son pouvoir de chasser les démons « par le doigt de Dieu » ( Lu 11:20 ), qui s'oppose » ( Lu 11:46 , Mt 23:4 ).

roi, chargés évidemment de la correspondance, apparaissent avec l'administration de David ( 2Sa 8:17 20 :25 , 1Ch 18:16 ), distinctes de celles des archivistes (voir Archives, Écriture, parag. IV) ; on les retrouve sous Salomon et Ézéchias (1Ro 4:3,2Ro 18:18 parallèle Esa 36:3 ). 37:15 , 20 ). :11 ), recenseur ( 2Ch 26:11 ), secrétariat de l'armée (2Ro 25:19 parallèle Jer 52:25 ) ; les secrétaires

bestiaux sont passés au fil de l'épée et les biens de toute nature sont anéantis par le feu (De 13:15-18 deutéronomique l'étend à la cité idolâtre (De 13:12,18). No 18:14 , Eze 44:29 , et l'expression « corban » dans Mr 7:11 ). La Bbl. :18). la plus rigoureuse de l'interdit, on trouve un élément religieux, et même moral, puisqu'il oblige au renoncement

Les genoux de la mère représentent son affection (2Ro 4:20, Esa 66:12 , cf. Jug 16:19 ). prière, mais les exemples en sont bien moins nombreux qu'on ne pourrait croire : Élie au désert (1Ro 18 :25 , Mt 6:5 , Lu 18:11 , 13 22:46 etc.), et d'après 1Ro 19:18 il semblerait que les génuflexions aient celui de Jéhovah ; après la Pentecôte, la prière à genoux paraît devenir plus fréquente ( Ac 7:60 9:40 20 11:4 , Php 2:10).