-C (2Ro 15:29). Son emplacement n'est pas sûr : Yanoûs près de Tyr ? Hountn près du haut Jourdain ? 2. Ville frontière d'Éphraïm ( Jos 16:6 et suivant ), aujourd'hui Yanoûn, au Sud-E, de Naplouse.

) = ( Esa 37:31 , Job 8:17 , Ps 80:10 ) ; la souche ébranchée mais dont les racines sont respectées est destinée à reprendre vie ( Da 4:15 , 23 , 26 ), Aussi les annonces de châtiment total impliquent-elles 9 , Mal 4:1 , Job 31:12 Sir 10:16, Mt 3:10 ), quand ce n'est pas le déracinement proprement dit ( Ps deviennent l'équivalent de la race, de la postérité : celle du serpent ( Esa 14:29 ), des impurs (Sir 40:15,23 -C.) exprime l'idée inverse, celle des ancêtres : « Les Perses et les Grecs, racine de ma très heureuse

(=JHVH a aidé ; le nom hébreu est quelquefois écrit Azariahou) 1. Fils du sage Étham ( 1Ch 2:8 , 1 Ro 4:31). 5. Descendant de Jérahméel ( 1Ch 2:38 ). 6. 7 ) ; nommé aussi Jéza-nia ( Jer 40:8 42:1 ) et Joazania (2Ro 25:23). 19. Un de ceux qui réparèrent les murs de Jérusalem ( Ne 3:23 ). 20. ). 23.

-C, il fut envoyé avec Gorgias pour envahir et occuper le pays de Juda (1Ma 3:38 et suivants ) ; Judas célébrèrent chaque année cette victoire le 13 adar (mars), le « jour de Nicanor » (1Ma 7:26-50) Le récit est assez différent dans 2 Mac, beaucoup moins historique (voir Apocryphes) ; Nicanor y est désigné comme :39). 2. -C.

La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve à l'origine de tout Cause.) 2. La notion judiciaire de cause, c-à-d. d'affaire à régler en justice, est familière aux auteurs sacrés 23:11 , Esa 1:23 ), de Baal ( Jug 6:31 ). évoque l'action du juge, dans la « c. des petits », « la c La 3:58 ) ; notre Psautier en vers franc, employait encore cette expression dans Ps 7:8 10:14 17:2 .

:6 , 11-15 24:18 , Ru 2:13 etc.) ; il est parfois conféré à Moïse ( Ex 32:22 , No 11:28 etc.) ; il l'est Il est appelé : le Seigneur Jésus ( Ac 16:31 20:35 , 1Co 11:23 etc.), le Seigneur Jésus-Christ ( 1Co 16:23 , 2Co 13:13 , Eph 1:2 ), notre Seigneur ( 1Ti 1:14 , 2Ti 1:8 , 2Pi 3:15 ), notre Seigneur Jésus-Christ -C), Hérode le Grand « le Seigneur Roi Hérode » (37-34 av. J-C), Hérode Agrippa I er « le Seigneur Roi Agrippa » (37-44 ap. J. -C).

(Sag 14:23), des actes honteux ( 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 , Lu 12:2 , Ro 2:16 ). Par contre, sont légitimes les secrets personnels, ceux qu'il est déloyal de trahir ( Pr 11:13 25:9 , 19 , 28 , Mr 4:23 ). ainsi que d'après le 4 e évangile Jésus se rend une fois à Jérusalem en secret, parce que son « temps n'est

Le sel éventé est l'exemple de ce dont on ne peut plus tirer aucun parti ( Lu 14:35 ), parce qu'il ne terrible châtiment (1Ro 14:10, Esa 25:10 , Mal 2:3 ). Il s'agit quelques fois d'excréments humains, qui sont l'objet de réglementations sanitaires (De 23:10 Le « fumier » proverbial de Job est simplement appelé « la cendre » ( Ne 2:8 ) ; ce sont les traductions amoncelées autour des villes et villages, les peuples païens « exposaient » souvent des petits enfants, c-à-d

contre David qui les vainquit à plusieurs reprises ( 2Sa 8:10 , 12 10:6 , 19 , 1Ch 18:3 , 19:6 , Ps 60:2 Un des chefs de David était originaire de Tsoba ( 2Sa 23:36 ). Ce royaume est encore hostile à Israël sous le règne de Salomon (1Ro 11:23, 2Ch 8:3 ). Sa situation géographique est difficile à préciser ; on sait seulement que les États syriens se trouvaient

Israël qu'il appartenait à Jéhovah aussi bien pour sa vie économique que pour son existence politique (Élie :10 ) ; la parabole du semeur ( Mt 13 ) en est une autre preuve, les rendements (exceptionnels il est -C, note ainsi le rythme des saisons et des travaux, en commençant en automne : 2 mois, rentrée des récoltes ; 2 mois, semailles ; 2 mois, semailles tardives ; 1 mois, récolte de lin ; 1 mois, moisson d'orge ; 2 et suivants ).