leurs filets qu'ils raccommodaient ( Mr 1:19 , Mt 4:21 ), lavaient ( Lu 5:2 ), qu'ils jetèrent sur l'ordre Mt 4:20 ) ; au singulier c'est le filet, peut-être plus grand, de la deuxième pêche miraculeuse ( Jn 21 ou des rochers, les pêcheurs devaient fréquemment plonger ; aussi étaient-ils parfois dévêtus ( Jn 21 insiste davantage sur la certitude de l'examen final et définitif, qui sera confié non aux pêcheurs, c-à-d épîtres, le pagis de Ro 11:9 , citation de Ps 69:23 , équivaut au pakh de ce passage ; là, comme dans Lu 21

-C). Un de ses rois, Tirhaca, est cité dans la Bible (2Ro 19:9) ; il fut en guerre constante avec l'Assyrie -C), le gouverneur romain, Pétronius, la repoussa et remonta le Nil jusqu'à l'ancienne capitale, Napata Quant aux Éthiopiens mentionnés dans 2Ch 14:9-15 21:16 , ils ne sont probablement pas africains, mais

Définition biblique de Moab, Moabites  : Les Moabites habitaient le plateau à l'Est de la mer Morte ; leurs voisins étaient au Sud les Édomites, au Nord les Ammonites et à l'Est les bédouins du désert. , au Nord les Ammonites et à l'Est les bédouins du désert. -C, et probablement après 1400, puisqu'ils ne sont pas nommés dans la correspondance de Tell el-Amarna -C, 2 vol., 1922-1923. R.H. Pf.

Ismaël fut chassé avec sa mère de la maison paternelle après la naissance du fils légitime Isaac ( Ge 21 :8 , 21 ). , 19 27:31 , Ps 83:7 ), vénèrent au puitsLachaï-roï le dieu El-roï et habitent la steppe de Paran, c-à-d Ismaël est « indomptable comme l'âne sauvage, sa main se lève contre tous et la main de tous contre lui Il est probable que ce crime fut de nature politique et qu'Ismaël voulut ainsi châtier celui qu'il considérait

De 20 21:10-14 23:10-15 : comment faire la guerre. 7. De 21:15-21 : quelques lois familiales. 8. Siebens 0. c, p. 103-118). Binns et F.C. Bur-kitt. 5. -C, (voir Pentateuque). -C.

-C, Amos se refuse à admettre une idée semblable : « Malheur, s'écrie-t-il, à ceux qui désirent le Jour comme pour les autres peuples, s'il n'y a pas un changement des coeurs ( Am 2:6-8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21 Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être Ézéchiel insiste sur ce jugement individuel ( Eze 11:17 , 21 36:25-32 24:12-16 ) ; s'il proclame l'anéantissement Joël est typique à cet égard ( Joe 2:18-27 3:16 s).

souligner le caractère d'autorité divine de ses paroles ( Mt 5, Mt 6 , Mt 8 , Mt 10 , Mt 16 , Mt 18 , Mt 21 De la synagogue, Amen est tout naturellement passé dans le culte chrétien, où il se perpétue comme le Le Christ, proclamé l'Amen, est le Christ reconnu et acclamé comme l'incarnation même de la Vérité. (cf. 2Co 1:20 ) Dans les textes chrétiens sur papyrus, Amen est ordinairement écrit par le symbole des C.

-C, l'aumône était au nombre des obligations religieuses des Juifs pieux, avec la prière et le jeûne Elle est le premier des trois éléments de la « justice », dont Jésus parle dans le Sermon sur la Montagne L'exemple concret est l'offrande de la veuve ( Mr 12:42 ), bien qu'il s'agisse là non d'une aumône, mais petit troupeau » des fidèles, et il voit qu'elle serait le seul salut du jeune homme riche ( Mt 19:21 Elle est l'application concrète d'une qualité plus vaste, la générosité, sans cesse recommandée sous

1. agmôn ( Job 40:21 ). L' agmôn est opposé à la palme comme la queue à la tête ( Esa 9:13 19:15 ), c-à-d, comme un végétal d'ordre La Font., le Chêne et le Roseau), mais parfois il rompt aussi : s'il est « froissé », c-à-d, écrasé ou (c) Canne à mesurer : celle avec laquelle Ézéchiel évalue les dimensions dans le temple de sa vision Apo 11:1 21:15 ).

L'ancienne flûte de roseau, hébreu khâlil ( Esa 30:29 ), appelée primitivement ougâb = chalumeau ( Ge 4:21 -C), la vraie flûte a été employée ici et là dans les agapes chrétiennes, puis elle a cédé la place aux (c) Le sistre (mnaanéa), instrument égyptien : anneaux courant sur des tiges de même métal et faisant La traduction « à huit cordes » pour cheminit , dans Ps 6:1 12:1 , 1Ch 15:21 , est douteuse ; on peut raison de cette exception, peut équivaloir à notre « prélude instrumental » (Delitzsch, selon 1Ch 15:21