L'ancienne flûte de roseau, hébreu khâlil ( Esa 30:29 ), appelée primitivement ougâb = chalumeau ( Ge 4:21 -C), la vraie flûte a été employée ici et là dans les agapes chrétiennes, puis elle a cédé la place aux (c) Le sistre (mnaanéa), instrument égyptien : anneaux courant sur des tiges de même métal et faisant La traduction « à huit cordes » pour cheminit , dans Ps 6:1 12:1 , 1Ch 15:21 , est douteuse ; on peut raison de cette exception, peut équivaloir à notre « prélude instrumental » (Delitzsch, selon 1Ch 15:21

Ismaël fut chassé avec sa mère de la maison paternelle après la naissance du fils légitime Isaac ( Ge 21 :8 , 21 ). , 19 27:31 , Ps 83:7 ), vénèrent au puitsLachaï-roï le dieu El-roï et habitent la steppe de Paran, c-à-d Ismaël est « indomptable comme l'âne sauvage, sa main se lève contre tous et la main de tous contre lui Il est probable que ce crime fut de nature politique et qu'Ismaël voulut ainsi châtier celui qu'il considérait

-C (1Ma 8:5),. Son fils Persée lui succéda en 178. 3. Ce Philippe est sans doute le même que le Phrygien dont il est question dans 2Ma 5:22 et 6:11, qu'Antiochus -C. 3. L'apôtre Philippe . , au moment d'agir, à côté de Philippe ( Jn 6:8 12:21 et suivant ). Il est à remarquer aussi que c'est lui qu'abordent les Grecs désireux de voir Jésus ( Jn 12:21 ), et

l'exil par les prêtres pour glorifier, en particulier, les origines et le rôle historique du sacerdoce, est Il y est le troisième fils d'Aaron ; ses frères étaient Nadab, Abihu et Ithamar ( Ex 6:23 ) ; tous les c'est encore El. qui présida avec Josué au partage de Canaan entre les tribus ( Jos 14:1 17:4 19:51 21 Lévite, descendant de Mérari ( 1Ch 23:21 et suivant ). 5. C. L.

-C). Un de ses rois, Tirhaca, est cité dans la Bible (2Ro 19:9) ; il fut en guerre constante avec l'Assyrie -C), le gouverneur romain, Pétronius, la repoussa et remonta le Nil jusqu'à l'ancienne capitale, Napata Quant aux Éthiopiens mentionnés dans 2Ch 14:9-15 21:16 , ils ne sont probablement pas africains, mais

souligner le caractère d'autorité divine de ses paroles ( Mt 5, Mt 6 , Mt 8 , Mt 10 , Mt 16 , Mt 18 , Mt 21 De la synagogue, Amen est tout naturellement passé dans le culte chrétien, où il se perpétue comme le Le Christ, proclamé l'Amen, est le Christ reconnu et acclamé comme l'incarnation même de la Vérité. (cf. 2Co 1:20 ) Dans les textes chrétiens sur papyrus, Amen est ordinairement écrit par le symbole des C.

1. agmôn ( Job 40:21 ). L' agmôn est opposé à la palme comme la queue à la tête ( Esa 9:13 19:15 ), c-à-d, comme un végétal d'ordre La Font., le Chêne et le Roseau), mais parfois il rompt aussi : s'il est « froissé », c-à-d, écrasé ou (c) Canne à mesurer : celle avec laquelle Ézéchiel évalue les dimensions dans le temple de sa vision Apo 11:1 21:15 ).

doigts surnuméraires) d'un Philistin affecte les unes et les autres : vingt-quatre doigts en tout ( 2Sa 21 et, comme chez la plupart des peuples, le doigt servit primitivement de mesure ( Ex 25:25 , Jer 52:21 --Le doigt, c-à-d. l'index, sert à écrire ( Jn 8:6 ), d'où l'expression : les tables de la Loi écrites 8:4 ), et l'exclamation des magiciens d'Egypte devant une plaie extraordinaire : « Le doigt de Dieu est

L'origine du mot cheol est douteuse ; il semble bien que ce terme dérive de l'assyr., soit de la rac. supprimées, même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où La vie des morts dans le cheol est-elle consciente et active ? rien de précis à ce sujet. (cf. -C), le cheol est divisé en quatre parties, réservées respectivement aux martyrs, aux justes qui ne furent