Mil. 7), elles sont souvent mentionnées dans la Bible ; le verbe couronner est rarement employé. Couronne, sans idée de consécration ( Est 1:11 2:17 6:9 ). Sommet de la tête ( Job 2:7 , cf. Ge 49:26 , De 33:20). ; (c) un ornement du Temple (1Ma 1:22 4:57) ; (d) le plus souvent, la couronne du vainqueur, à la guerre La couronne d'épines imposée à Jésus ( Mr 15:17 , Mt 27:29 , Jn 19:2-5 ) est bien la couronne royale,

Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville C. de Philippe est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr Aujourd'hui ce n'est plus qu'un très petit village. A. P. 2. Césarée de Palestine. Pendant la guerre qui aboutit à la destruction de Jérusalem, C. servit de base militaire aux Romains C. joua un rôle assez important dans l'histoire de l'Église des premiers siècles.

Sa superficie est d'environ 8.580 km. carrés. Un massif central domine l'île, et son point culminant, le mont Ida (2.164 m.), a joué un rôle important désignée dans l'A.T. comme le pays d'origine des Philistins (De 2:23, Am 9:7 , Jer 47:4 ). L'histoire de l'île nous est fort mal connue. -C, parles Romains.

A L'EST DE J É RICO. Les Israélites y furent circoncis ( Jos 5:2 , 9 ). Jug 2:1 , Mic 6:5 ). -C. III. ENTRE B É TEL ET SICHEM. C. L.

-C, par Judas Macchabée (1Ma 4:36-59,2Ma 10:1-6), à la suite des profanations d'Antiochus Épiphane (voir La fête de la Dédicace rappelle celle de la récolte ou des « tabernacles » (cf. 2Ma 10:6 1:9), et il n'est de démêler si les événements de Jn 9:1-10:21 se rattachent à l'une ( Jn 10:22 ) ou à l'autre ( Jn 7:2 Jn 2:19 4:21 et suivants ) Fêtes, 4.

(a) L'adresse ( 2Co 1:1,2 ) mentionne non seulement l'Église qui est à Corinthe, mais aussi tous les (c) L'argument ( 2Co 1:5-11 ) expose les raisons pour lesquelles Paul rend grâces, et prépare son apologie (c) ( 2Co 3:17 ) Union de Paul et de la communauté ( 2Co 6:11-7:16 ). Ce passage est coupé en deux tronçons par des exhortations sur d'autres thèmes ( 2Co 6:14-7:1 ). 2 e Mais cette lettre est décrite, en 2Co 2:3-4 , de telle manière qu'on ne saurait admettre cette conjecture

C'est le Jour de l'Éternel, dont la venue est un trouble cosmique ( Joe 2:10 ). est clément et miséricordieux ( Joe 2:12-14 ). C'est la preuve que Dieu est au milieu de son peuple ( Joe 2:27 ). Joe 3:16 = Am 1:2  ; tandis que chez Amos il y a développement logique, chez Joël l'Éternel est dans -C. Comment doit-on interpréter le livre de Joël ?

. ; si tant est qu'on puisse se prononcer sur l'identification des cinq animaux impurs énumérés dans ce verset, il semble qu'il s'agisse plutôt du caméléon (voir ce mot, et Lézard). 2. sorte de rat aveugle ; mais la plupart des auteurs y voient la gale des LXX, la mustela de la Vulgate, c-à-d Pour l'hébreu khéphor-péroth de Esa 2:20 , dans Vulgate, Ost., Mart., Lem. Il est très commun dans les champs des plaines de Judée, entre Gaza et la mer Morte.

L'objet confié à autrui, pour être gardé quelque temps puis restitué à son propriétaire, est considéré par la loi israélite comme engageant le dépositaire devant Dieu lui-même (voir Gage) : si l'objet est sacrifice réparateur à titre d'expiation, tout en remboursant largement la valeur de l'objet ( Le 6:2- comprend fort bien que les chefs d'Israël soient appelés par Jérémie « les dépositaires de la Loi » ( Jer 2: gardiens-archivistes », alors que les mots hébreu signifient litt. « les experts de l'enseignement », c-à-d

-C, sur une haute colline à 16 km. de la mer Méditerranée, et devenue un centre de culture hellénique Plusieurs se convertirent au christianisme ( Ac 2:10 ), comme Lucius, membre de l'Église d'Antioche ( 27:32 , Lu 23:26 ), et qui dut se convertir si le chrétien de Rome du nom de Rufus (et dont la mère est aussi chrétienne) est son fils, comme il est probable (comp.

No 31:30 , 47 ), Josué ( Jos 9:27 ), David ( Esd 8:20 ) et Salomon ( « serviteurs de Salomon » : Esd 2: 70 , Ne 7:73 11:3 , 1Ch 9:2 ), Les esclaves du temple étaient encore au temps d'Ezéchiel ( Eze 44:6-8 D'après Esd 2:43 , 58 , Ne 7:46 , 60 , 392 néthiniens et fils des « serviteurs de Salomon » revinrent (vers 250), qui est aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision -C.) classe encore les néthiniens parmi les païens. R.H. Pf. CONSULTER  : Jacobs, Stud. 1n Bibl.

(hébr., Hazzâh ; De 2:23 etc.) Aujourd'hui, Ghazze, sur la voie ferrée de Haïfa à el-Kan-tara. -C.) sous le nom de Ha-za-ti ou Az-za-ti Dans la liste des peuples, limite des Cananéens ( Ge 10:19 ) -C), tour à tour aux mains des Ptolémées ou des Séleucides, elle fut détruite par Alexandre Jannée (96 -C). Rebâtie, elle fut donnée à Hérode puis incorporée à la province romaine. Aujourd'hui la ville moderne, avec une végétation abondante, est un marché important et le principal