1 Corinthiens: 15.49
(Voir surtout Romains 5.12-21 ) Adam et Jésus-Christ sont, dans un sens directement opposé, la souche
Romains: 8.20
Les uns répondent : Adam, par sa chute, ou, d'une manière plus générale, l'homme, en se livrant au péché
Hébreux: 2.16
l'auteur dit ici la postérité d' Abraham , quand, d'après le contexte, on aurait attendu la postérité d' Adam
SETH
désobéissance, son exil loin de la face divine et la naissance de ses enfants, donne pour fils aîné à Adam généalogique du peuple hébreu depuis ses origines et de prouver que le Juif remonte directement jusqu'à Adam Il ne parle ni de la chute, ni de Caïn et d'Abel, et donne à Adam pour héritier un fils aîné qu'il nomme Le raisonnement est ici fort clair : Adam est fait à la ressemblance de Dieu ( Ge 5:1 ), Seth est fait à la ressemblance d'Adam ( Ge 5:3 ), et ainsi de suite jusqu'à Abraham et aux fils de Jacob.
Genèse: 3.1
parce que, l'ordre ayant été donné avant la création de la femme, elle n'avait pu l'apprendre que par Adam
Esaïe: 49.3
exemple Jérémie 30.9 ), parce qu'il doit relever la royauté israélite ; ailleurs encore, le second Adam
Daniel: 4.28
Dieu les honore ; Il leur redonnera non seulement la dignité qu'ils ont perdue par le péché du premier Adam
Malachie: 2.10
Ce père n'est ni Adam, ni Abraham, mais Dieu, dont Israël est la famille.
Matthieu: 19.5
de ce verbe est Dieu selon le contexte, bien que dans Genèse 2.24 ces paroles soient prononcées par Adam
ACTE
la Loi : sa « créance, le billet contresigné par l'humanité pécheresse, le titre de dette de la race d'Adam
Genèse: 2.24
Il est difficile de croire que cette parole doive être attribuée à Adam, puisque les expressions de père
Genèse: 3.7
Semblables à des enfants, Adam et Eve n'avaient point porté jusqu'alors leur attention sur la différence